一书一剑
源见“弃书捐剑”。喻局于一隅,气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》:“丈夫当学万人敌,一书一剑将何为?”
源见“弃书捐剑”。喻局于一隅,气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》:“丈夫当学万人敌,一书一剑将何为?”
宋.计有功《唐诗纪事.杨衡》:“初隐庐山,有盗其文登第者,衡因诣阙,亦登第。见其人,盛怒曰:‘一一鹤声飞上天在否?’曰:‘此勿知兄最惜,不敢偷。’衡笑曰:‘犹可恕也。’”后以“盗诗”为剽窃别人的诗句的
源见“山阳笛”。表示对故人的哀伤。唐司空曙《冬夜耿拾遗王秀才就宿因伤故人》诗:“旧时闻笛泪,今夜重沾衣。”
西汉人丁宽字子襄,是梁(今河南商丘南)人。最初丁宽是项生的仆从,随着主人一起跟着田何学《周易》。丁宽学习深入机敏,比主人项生学得还好,所以田何收他为学生。丁宽学成之后,要返回东面的故乡。田何对学生们说
此典指邹阳在梁孝王的监狱里上书申辩冤屈。后以此典比喻含冤入狱;或比喻不甘屈辱,上书辩白。邹阳,齐(郡治今山东东部)人。西汉文学家。初从吴王刘濞,有《上吴王书》,劝刘濞不要起兵叛汉,刘濞不听。邹阳后去为
指赵秉文攀连友人事。赵秉文(1159-1232年),金磁州滏(fǔ府)阳(今河北磁县)人,字周臣,金世宗大定年间进士。金章宗明昌六年(1195年),赵秉文应召入朝任应奉翰林文字、同知制诰。他给朝廷上书
源见“南山雾豹”。谓隐居。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“雾雨十年同隐遁,风雷何日振沈潜?”【词语雾雨】 汉语大词典:雾雨
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗:“听它下虎口著,我不为牛后人。”
同“苏井”。清蒲松龄《赠医士卢鹤友》诗:“苏仙故井犹存楚,秦国良医旧姓卢。”
《世说新语.伤逝》:‘庾文康亡,何扬州临葬,云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已!’”《晋书.庾亮传》:‘亮将葬,何充会之,叹曰:‘埋玉树于土中,使人情何能已!’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”,可见何
同“陆绩橘”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“陆橘孟笋,事异情同。”