一县栽花
同“河阳种花”。孙为霆《一枝花．题俞寿田姻丈重游泮水图》套曲：“早成就袁彦伯万言倚马，又安排潘安仁一县栽花。”
同“河阳种花”。孙为霆《一枝花．题俞寿田姻丈重游泮水图》套曲：“早成就袁彦伯万言倚马，又安排潘安仁一县栽花。”
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
《左传．昭公元年》：“譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。”杜预注：“穮，耘也；壅苗为蓘。”后因以“穮蓘”泛指辛勤劳作。宋刘克庄《谢韩孔惠见访》诗：“莫向明时嗟不遇，乃翁穮蓘子逢年。”【词语穮蓘】
同“虎头燕颔”。《南史．陈宣帝纪》：“张子煦见而奇之，曰：‘此人虎头，当大贵也。’”宋陆游《忆昔》诗：“虎头空有相，麟阁竟无缘。”【词语虎头】 汉语大词典：虎头
参见：乌江渡
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动
梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”
《后汉书．逢萌传》：“（王）君公遭乱独不去，侩（注：音：kuài，平合卖买双方的价格）牛自隐。时人谓之曰：‘避世墙东王君公。’”新莽时，北海人王君公遭乱不去，隐于墙东，后以“墙东”比喻隐者的居处。唐．
《老子》十八：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现多用于形容人与人或单位与单位之间，虽相距不远，但彼此之间从不来往。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在
又作“生财有道”。生财：开发财源；增加财富。道：途径；方法。指发财聚资的门道。顺治八年(－1651年)八月，副将(位次于总兵，统理一协约今一旅之军务)许武光请求搜括全国藏金，以充军队饷银。清世祖爱新觉
源见“同时瑜亮”。谓才力并高者同时降生。清孙枝蔚《与王贻上书》：“今京口则六朝三唐名士题咏之地也……乃欲起而夺席拔帜，为千余年重开生面，譬如既生瑜，又生亮，亦天地仅事矣。”