七步师旋
《尚书.周书.牧誓》:“今予发,惟恭行天之罚。今日之事,不愆于六步、七步,乃止,齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。勖哉夫子!尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴,于商郊。”
据传说,周武王伐纣时写了一篇誓词叫《牧誓》。其中要求士兵作战时每前进七步,即要整顿一次队伍,每个战士要如熊如罴,英勇奋战。后因用作咏熊罴之典。
唐.李峤《熊》:“列射三侯满,兴师七步旋。”
《尚书.周书.牧誓》:“今予发,惟恭行天之罚。今日之事,不愆于六步、七步,乃止,齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。勖哉夫子!尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴,于商郊。”
据传说,周武王伐纣时写了一篇誓词叫《牧誓》。其中要求士兵作战时每前进七步,即要整顿一次队伍,每个战士要如熊如罴,英勇奋战。后因用作咏熊罴之典。
唐.李峤《熊》:“列射三侯满,兴师七步旋。”
《旧唐书.褚亮传》:“太宗(李世民)既平寇乱,留意儒学,乃於宫城西起文学馆,以待四方文士。……寻遣图其状貌,题其名字爵里,乃命亮为之像赞,号《十八学士写真图》。”沈括《梦溪笔谈》卷三《辩证》一:“予家
薄:衰薄,不足。乱之首:祸乱的开端。 意谓礼造成虚伪,是忠信不足的表现,是祸乱的开端。语出《老子》三章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首。”清.谭嗣同《仁学上.一四》:“即彼自命为守礼,亦岂不知其无谓,特
北齐.颜之推《颜氏家训.劝学》:“梁朝全盛之时,贵族子弟多无学术,至于谚云:‘上车不落(不落,指酒器)则著作(指著作郎的官职),体中何如则秘书。’”南朝梁时,贵族子弟多不学无术,可是凭仗其家族的势力特
同“尾生抱柱”。清袁于令《西楼记.虚讣》:“要同尾生桥边待,抱恨红泉堪痛哉!”
源见“鱼传尺素”。指书信。唐韦皋《忆玉箫》诗:“长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。”【词语鱼书】 汉语大词典:鱼书
《论语.子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”后以“近悦远来”形容政治清明,远近归附。唐白居易《除李夷简西川节度使制》:“专奉诏条,削去弊政……近悦远来,归如流水。”并列 能使邻近的人
犹尾大不掉。三国 魏 曹冏《六代论》:“所谓末大必折,尾大难掉。尾同于体,犹或不从,况乎非体之尾,其可掉哉!”见“尾大不掉①”。三国魏·曹冏《六代论》:“所谓末大必折,~。尾同于体犹或不从,况乎非体之
殷比干因进谏纣王而遭剖腹之祸。《史记.殷本纪》:“比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干观其心。”
《左传.襄公二十九年》:“(吴季扎)自卫如晋,将宿于戚(戚即今河南濮阳县北稍东,是孙文子的封邑),闻钟声(钟鼓之声是大乐,对琴瑟小乐而言)焉,曰:‘异哉!吾闻之也,辩而不德(以臣逐君,本非正道,既属变
源见“和氏之璧”。指楚人卞和献给楚王的玉璞。比喻珍品或英才。宋梅尧臣《度支苏才翁挽词》诗之二:“盛世虽多士,唯公与众殊。高才飞健鹘,逸句吐明珠。未入周官采,争持楚璞模。”明高启《感旧酬宋军咨见寄》诗: