《后汉书．胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。……性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理问伯始，天下中庸有胡公。’”
东汉胡广，为官多年，广有阅历，不仅作过地方官长，而且在朝廷中管理机要十年，又先后任大司农、太常、司徒、司空、太尉等要职。他知识渊博，经验丰富，尤其十分熟悉朝廷的各种典章制度，以此受到人们的赞誉。后因用为咏人练达多识之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《游汉州西湖》：“日月苦长身苦闲，万事不理看湖水。”此仅用其词，未用其义。
源见“锦屏射雀”。指喜得佳婿。明汤显祖《紫钗记．花朝合卺》：“倚青鸾玉镜妆成，对孔雀金屏中选。”【词语金屏中选】 汉语大词典：金屏中选
《晋书．王导传》：“王导字茂弘，……每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为‘仲父’。帝尝从容谓导曰：‘卿，吾之萧何也。’”“王敦之反也……帝以导忠节有素，特还朝服，召见之。…
源见“一牛吼地”。谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。宋王安石《招吕望之使君》诗：“潮沟直下两牛鸣，十亩涟漪一草亭。”【词语牛鸣】 汉语大词典：牛鸣
原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那
同“七步成诗”。《三国演义》七九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”见“七步成诗”。《斩鬼传》7回：“单表那风流鬼生得秉性聪明，人材潇洒，也吟得诗，也作得赋，虽不能～，绝不
《汉书．隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦。”东汉．应劭注：“櫑具，木标首之剑，櫑落壮大也。”晋．晋灼注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”《
源见“马空冀北”。喻人才被选拔已尽。清 黄鷟来《和困斋喜悟》之五：“冀北群空谁得取，终南径捷自应开。”清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“特拔了董醇 贾茂，管教冀北群空。”【典源】《左传·昭公四年》：“冀
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“咸熙二年，宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝，帝曰：‘宫阙幽密，若有异兽，皆非祥也。’使宦者伺之，果见一白虎子，遍房而走，候者以戈杀之，即中左目，比往取视，惟
同“出空桑”。明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，谁不本之于祖者。”
源见“赋囚山”。用称隐居山野不得志的士人。元王恽《杂言寄中隐奉别后一粲》诗：“故园风物信如旧，柳子初岂为山囚？”【词语山囚】 汉语大词典：山囚