MY字典>历史百科>历史典故>三坟五典

三坟五典

左传.昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注:“皆古书名。”汉孔安国《尚书序》:“伏牺、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之《五典》,言常道也。”后因以“三坟五典”泛指我国最古的书籍。唐张说《齐黄门侍郎卢思道碑》:“三坟五典,公能读之。”


并列 传说中我国最早古籍。语出《左传·昭公十二年》:“是能读三坟、五典、八索、九丘。”孔颖达疏:“孔安国《尚书序》云:‘伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟,言大道也;少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之五典,言常道也。’”汉·崔瑗《东观箴》:“洋洋东观,古之史官,~,靡义不贯。”也作“三坟五典八索九丘”。


【典源】《左传·昭公十二年》:“左史倚相趋过, 王曰:‘是良史也, 子善视之。是能读三坟、五典、八索、九丘。’”杜预注:“皆古书名。”疏:“正义曰:‘孔安国《尚书序》云: 伏羲神农黄帝之书谓之三坟,言大道也; 少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典,言常道也; 八卦之说谓之八索,求其义也; 九州之志谓之九丘,丘聚也,言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也。’”

【今译】春秋时楚昭公与右尹子革说话,正逢左史倚相快步走过,昭公说:“这是一个好史官,你要好好对待他。他能够读三坟、五典、八索、九丘。”三坟、五典、八索、九丘、皆古书名,是传说中我国最古的书籍。

【释义】后以此典泛指古代典籍。

【典形】 八索九丘、典坟、读书夸左史、皇坟、丘坟、三坟五典、倚相书、世间倚相、典坟书。

【示例】

〔八索九丘〕 明·杨慎《七犯玲珑》:“星辰颠倒,三心五噣; 简编讹秽,八索九丘。”

〔典坟〕 清·程先贞《范质公先生墓次星来舅韵》:“曾从元气想氛氲,入拜门墙问典坟。”

〔读书夸左史〕 北齐·颜之推《古意》:“作赋凌屈原,读书夸左史。”

〔皇坟〕唐·韩愈《醉赠张秘书》:“险语破鬼胆,高词媲皇坟。”

〔丘坟〕 明·陈子龙《哭张天如先生》:“禹穴酉阳多典籍,可能地下作丘坟。”

〔三坟五典〕 明·冯惟敏《点绛唇·李中麓归田》:“囊括了三坟五典,八索九丘。”

〔倚相书〕 宋·陆游《寄题王才臣山居》:“出游耻怀弥衡刺,归卧尽读倚相书。”


【词语三坟五典】  成语:三坟五典汉语词典:三坟五典

猜你喜欢

  • 京洛尘

    《文选》卷二十四晋.陆士衡(机)《为顾彦先赠妇二首》其一:“辞家远行游,悠悠三千里。京洛多风尘,素衣化为缁。”晋代文士陆机曾以“京洛多风尘,素衣化为缁”之诗句,描写宦游洛阳京城的情景。后以“京洛尘”或

  • 勾心斗角

    见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》:“因为……演出的目的是救助失学儿童,所以,团体的气氛相当融洽,没有互相排挤,~,争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗

  • 机断

    源见“乐羊之织”。用以称颂女子贤德助夫。明徐渭《王先生示其夫人哀词》:“机断旧成羊子学,饭余今忆孟光眉。”【词语机断】   汉语大词典:机断

  • 熊罴嘉梦

    同“熊罴兆”。宋史浩《望海潮.庆八十》词:“熊罴嘉梦,风云享会,磻溪应卜之年。”

  • 何逊滴阶

    参见:何逊空阶

  • 压线

    按捺针线,是缝纫的动作。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”后人引用来称空为他人忙碌。【词语压线】   汉语大词典:压线

  • 谢韫咏絮

    源见“咏絮”。用以称颂女子有文才。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》:“以薛瑶啖香之质,挟谢韫咏絮之才。”

  • 赋芧戏狙

    源见“朝三暮四”。喻指变换手法戏弄群愚。宋陆游《归梦》诗:“从渠造物巧,赋芧戏群狙。”

  • 白云遏

    源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮,优美动听。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“爽赖发而清风生,纤歌凝而白云遏。”

  • 解颐

    《汉书.匡衡传》:“匡衡字稚圭,东海承人也。父世农夫,至衡好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之语曰:‘无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。’”三国魏.如淳注:“使人笑不能止也。”西汉学