《后汉书．襄楷传》：“十余日，复上书曰：‘……或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。’”
汉桓帝时，宦官专权，朝政腐败，天灾人祸，接连发生。大臣襄楷善知天文阴阳之术，于延熹九年上疏给桓帝，对时政提出自己的看法。以“书奏不省”，十余日后，又再次上书。书中所言“浮屠不三宿桑下”，是为了谏正桓帝应去掉“淫女艳妇”、“甘肥饮美”等嗜欲，方能得到黄老之福祚。后因以“三宿恋”、“三宿桑下”用为留恋故地的典故。
宋．苏轼《别黄州》诗：“桑下岂无三宿恋，尊前聊与一身归。”正表现出诗人对黄州恋恋不舍的情怀。
亦作“势不可遏”。当：阻挡。来势凶猛，不可抵挡。形容势力或气势很强。郗鉴(336－377年)，字道微，高平金乡(今山东高平金乡)人。晋惠帝司马衷时曾任中书侍郎。东晋初受命镇皱山(今山东峄山)，为兖州刺
南朝．宋．刘义庆《幽明录》：“安开者，安成之俗巫也，善于幻术。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶为帽与王著，当时亦不觉帽之有异。到座之后，荷叶乃见，举座惊骇，王不知。”安开善于幻术，曾使荷叶
源见“击壤歌”。自谦粗俗的作品。唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》：“多惭击壤曲，何以答尧聪。”
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。亦泛指先行。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。”主谓 争先一步。语本《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”清·林则徐
同“殷网”。《艺文类聚》卷十四引隋江总《陈宣帝哀策文》：“殷罗自解，周圄无伤。”【词语殷罗】 汉语大词典：殷罗
同“原宪甘贫”。明吴应箕《九月十一日生辰》诗：“任侠季心终以气，长歌原宪不羞贫。”
《书．周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来。骄侈以行己，所以速亡。”位不期骄，原为周成王戒臣下之言。位，官爵。后因以“贵不期骄”谓官做大了，尽管自己并不企
源见“杯弓蛇影”。谓无疑无惧，不惊不扰。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗：“杯里无蛇我所悉，水中有蟹哪能平？”
《公羊传．僖公二十年》：“西宫灾，何以书？”春秋时，鲁僖公因受齐桓公的胁制，只得把齐国的陪嫁女作为正妻，而把楚国嫁来为妻的女子废居西宫为嫔妃。所谓“西宫灾”即指受不到君主宠幸的妃子，只能悲愁西宫，寂寞