三徙
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙，因他在百姓大众中间享有崇高威望，人们总愿追随着他，所以每到一处地方，那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋．嵇康《难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，三徙成都者。”《吕氏春秋．贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙，因他在百姓大众中间享有崇高威望，人们总愿追随着他，所以每到一处地方，那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋．嵇康《难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，三徙成都者。”《吕氏春秋．贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
《诗．郑风．将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”言：言语，指流言蜚语。众人不负责任的流言蜚语是可怕的。宋．王安石《辞参知政事表》：“付之方面之权，还之禁林之地，固己人言之可畏，岂云国论之与知。”清．李宝
源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花．又和张文伯对雪》词：“尊前放手，铜钵声穷诗已就。”
同“风声鹤唳”。北周庾信《哀江南赋》：“闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。”
源见“绿野堂”。借指高官的别墅。清陈维崧《贺新郎．春日拂水山庄感旧》词：“峭壁哀湍泻，枕春山，此间原是，裴家绿野。”
形容处于生死关头，情况十分危急。战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”后又以“九死一生”喻指历尽艰险，死里逃生。元末明初施耐庵《水浒》第九十三回：“我本郓城小吏，身犯大罪，蒙众兄弟于
同“监河侯”。清 朱奕恂《秋日杂感》诗：“监河赊许供江水，营室虚偿贷聘钱。”【词语监河】 汉语大词典：监河
同“巫山云雨”。五代冯延巳《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。”
源见“七步成诗”。喻文思敏捷。宋 宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”偏正 比喻文思敏捷，才华横溢。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“(魏)文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步
《史记．司马相如列传》载：卓王孙招临邛令及司马相如饮。“酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月．八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词：“玉斧难藏修月手，待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材