塞：堵塞。 没有堵塞，就不可能流动；没有停顿，就不可能前进。语出唐．韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”原意是说当时对佛老如不加以阻止，孔孟之道就不能得到推行。现常借以说明不破除旧的东西，新的东西就建立不起来。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
其他 不把其他流向堵住，水就不能向一个方向流动;不停住一个脚，另一个脚也就不能跨步。原意是说，不阻止佛教和道家学说的传播，儒家之道就不能流行。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，～，它们之间的斗争是生死斗争。”△多用于不破除旧的，就不能建立新的。
42` 宋．邵博《闻见后录》卷三十：“士人口吃，刘贡文嘲之曰：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄士，却有艾气。’盖周昌、韩非、扬雄、邓艾曾口吃也。”又，南朝．宋．刘义庆《世说新语．言语》：“邓艾口吃，语称‘
源见“武城弦”。谓地方官吏以礼义德政治理。唐徐坚《送武进郑明府》诗：“弦歌试宰日，城阙赏心违。”
同“馀光”。北周庾信《灯赋》：“寄言苏季子，应知馀照情。”清钱谦益《再次敬仲韵》之十二：“焚膏东壁分馀照，曝背南荣共夕晖。”
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”河南尹李膺
见“表里山河”。《后汉书·隗嚣传》：“(王)元说嚣曰：‘案秦旧迹，～，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”
同“弹冠振衣”。清戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不弹冠振衿，辐辏而出。”见“弹冠振衣”。清·戴名世《〈禹贡锥指〉序》：“会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不
见“偷合苟容”。《史记·白起王翦列传论》：“翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，～，以至圽身。”【词语偷合取容】 成语：偷合取容汉语大词典：偷合取容
南朝 梁吴均《续齐谐记．曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出，奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。”后因以“水心剑”泛指宝剑。唐宋之问《桂州三月三日》诗：“西夏黄
源见“柯亭笛”。比喻良才不得其用。唐顾云《上翰林刘侍郎启》：“以为蔡中郎之未顾，则竹弃柯亭；张司空之见知，则剑辞圜室。”
同“屠门大嚼”。梁启超《过渡时代论》：“盈盈一水间，脉脉不得语。望门大嚼，我劳如何！”见“过屠门而大嚼”。【词语望门大嚼】 成语：望门大嚼