不德将鹿
《左传．文公十七年》：郑子家为书与晋之赵宣子曰：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择。”晋．杜预注：“以德加己，则以人道相事。”“言急则欲荫茠于楚，如鹿赴险。”
春秋时，晋灵公对郑穆公不悦，郑子家（公子归生）写信给赵宣子（赵盾），说如不以德对郑，郑将如鹿被逼，只有铤而走险。后用为咏德政化民或咏铤而走险之典。
唐．畅当《自平阳馆赴郡》诗：“德绥及吾民，不德将鹿矣。”
《左传．文公十七年》：郑子家为书与晋之赵宣子曰：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择。”晋．杜预注：“以德加己，则以人道相事。”“言急则欲荫茠于楚，如鹿赴险。”
春秋时，晋灵公对郑穆公不悦，郑子家（公子归生）写信给赵宣子（赵盾），说如不以德对郑，郑将如鹿被逼，只有铤而走险。后用为咏德政化民或咏铤而走险之典。
唐．畅当《自平阳馆赴郡》诗：“德绥及吾民，不德将鹿矣。”
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“清不置水，明不举烛，马愿如羊，金须以粟。”
渐：征兆，苗头（多指不好的）。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：滋长。 谓不好的苗头不能让它发展滋长。语出唐．魏征《答太宗手诏疏》：“比见弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上，皆有为而来。渐不可长。”宋．周密
源见“骑曹不记马”。又南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“桓又问：‘官有几马？’答曰：‘不问马，何由知其数？’”刘孝标注：“《论语》曰：厩焚，孔子退朝曰：‘伤人乎？’注：贵人贱畜，故不问也。”谓不屑于
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
起：发挥，阐明。予：我。商：卜商，即子夏，孔子弟子。 能够阐发我的意思的就是你卜商啊。 用以赞美对方对自己有启发。语出《论语．八佾》：“子曰：‘起予者商也，始可与言《诗》已矣。’”唐．许景先《唐朝
三国魏．曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”百足，亦名马陆，马蚿，虫名。长约寸许，体如圆管，有很多环节和腿足，切断后仍能蠕动不倒。僵：仆，倒。言百足虫虽死仍有腿足支撑而不会倒下。后以
随侯之珠：古代传说中的宝珠。事见《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇含珠以报之，径盈寸，纯白，而夜光可烛堂，故历世称随珠焉。”随，春秋时国名，后为楚所灭。仞（ ㄖㄣˋ rèn ）：古代长
见“八仙过海，各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》：“所里的人表面上没有动静，实际暗地里都开始了运作，～了。”
《诗经．凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后遂用为已婚妇女思有外遇或寡妇意欲再嫁的婉词。《儒林外史》第三四回：“古人二十而嫁，养到第七个儿子，又长
源见“举案齐眉”。谓夫妻相敬如宾。《京本通俗小说．错斩崔宁》：“与同浑家王氏，年少齐眉。”【词语齐眉】 汉语大词典：齐眉