《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”作为办理事情中途停止的典故。宋．苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，中道而废。”亦作“中途而废”。《北史．景穆十二王传》：“愿闻朝廷，特开远略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废”。
偏正 废，停止。比喻事情没做完就中途停止。语出《论语·雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”宋·苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，～。”△贬义。多用于处事方面。→半途而废 ↔慎终如始。也作“中途而废”。
源见“馀光”。谓希求得到别人力所能及的帮助照顾。宋陆游《谢葛给事启》：“某偶阶末契，遂借馀光。”
《宋书．陶潜传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒毕，还复著之。”南朝．梁．萧统《陶渊明传》：“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”晋．陶潜性嗜酒，他曾用头巾滤酒，滤后又照样戴
同“徐衍入海”。汉王符《潜夫论．贤难》：“岂复知孝悌之原，忠正之直，纲纪之化，本途之归哉！此鲍焦所以立枯于道左，徐衍所以自沉于沧海者也。”
同“牛刀百里”。清钱谦益《丙申春就医秦淮寓丁家水阁》诗之九：“牛刀小邑亦长编，朱墨纷披意惘然。”
《诗经．卫风．木瓜》：“投我以木瓜（注：水果），报之以琼瑶（注：美玉）。”木瓜和琼瑶二者贵贱差别极大。“琼瑶之报”用以为厚重报答的典故。清．洁歌子《萤窗异草．黄灏》：“然窃计得此以献我公，当不啻（注：
《论语．为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。后以“众星环极”比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。汉张衡《西京赋》：“譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。”见“众星拱辰”。
见“莫之与京”。[例]北京颐和园之大，～。【词语大莫与京】 成语：大莫与京汉语大词典：大莫与京
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。……吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，
《三国志．陈琳传》“军国书檄，多琳 瑀所作也”裴松之注引三国 魏鱼豢《三国典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”后以“檄医头疾”概指此事。
原作言近指远，谓语言浅近而涵义深远。孟子说，语言浅近而道理深远，这是好的语言。操持简单而效果巨大，这是好的方法。君子所说的，虽只是端心正性一套，可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的，虽只是修身，但