丰年玉，荒年谷
《世说新语．赏誉》：“也称庾文康（庚亮）为丰年玉，稚恭（庾翼，字稚恭）为荒年谷。庾家论云：‘是文康称恭为荒年谷，庾长仁（庾统）为丰年玉。’”
刘孝标注：“谓亮（庾亮）有廊庙之器。”庾亮有治国之才，被誉为丰年玉。后以“丰年玉”比喻太平盛世的人才。
《故事成语考．岁时》：“丰年玉，荒年谷，言一品之可珍。”
《世说新语．赏誉》：“也称庾文康（庚亮）为丰年玉，稚恭（庾翼，字稚恭）为荒年谷。庾家论云：‘是文康称恭为荒年谷，庾长仁（庾统）为丰年玉。’”
刘孝标注：“谓亮（庾亮）有廊庙之器。”庾亮有治国之才，被誉为丰年玉。后以“丰年玉”比喻太平盛世的人才。
《故事成语考．岁时》：“丰年玉，荒年谷，言一品之可珍。”
源见“钟鸣鼎食”。形容贵族高官生活的豪侈。唐王绩《与陈叔达重借〈隋纪〉书》：“丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移交。”并列 鼎，盛物食器。吃饭时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容显贵高官生活的
源见“山阳笛”。谓感旧伤怀、追念亡友。唐李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”
原作天网恢恢，疏而不失。比喻天道广大，无所不包。后则借指国家法网虽宽，但不会漏掉坏人。老子说，大自然的规律是，不斗争而善于获胜，不说话而善于回答，不召唤而自动到来，虽迟缓而善于谋划。天网极为广大，网孔
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显
《太平广记》卷一三六《万里桥》：“玄宗幸东都，偶然秋霁（雨雪止，云雾散。），与一行师共登天宫寺阁，临眺久之。上遐顾悽然，发叹数四。谓一行曰：‘吾甲子得终无患乎？’一行进曰：‘陛下行幸万里，圣祚无疆。’
源见“麈尾清谈”。形容谈兴甚浓。明高启《独游山中忆周记室砥》诗：“饭馀洗足上堂坐，手挥谈麈风[⿰風參][⿰風參]。”
源见“烹狗藏弓”。指韩信被疑谋反为汉高祖刘邦所擒事。借指帝王猜忌或杀戮功臣。淮阴，韩信被疑谋反遭擒后由楚王降为淮阴侯。宋苏轼《和陶杂诗》之三：“兔死缚淮阴，狗功指平阳。”
源见“赤雀衔书”。表示吉祥昌盛的预兆。《史记．周本纪》司马贞述赞：“后稷居邰，太王作周，丹开雀录，火降乌流。”
《后汉书．桓帝邓皇后纪》：“诏废后，送暴室，以忧死。立七年。葬于北邙。”《乐府诗集．新乐府词．北邙行》题解引晋．张协《登北邙赋》：“坟陇㟪叠，棋布星罗……壮汉氏之所营，望五陵之嵬峨。”北邙山，在今河南
三国蜀．诸葛亮《与兄瑾书》：“殷德嗣秀才，今之侨肸（xī）者也。”“侨肸”指春秋郑大夫公孙侨（子产）和晋大夫羊舌肸（叔向）。二人友善，并以才智见誉于当世。后用以借称哲人贤士。明．张煌言《答赵安抚书》：