乌羊系辕
《南史.孔淳之传》:“(孔淳之)与征士(不就朝廷征聘之士)戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外(人外,即世外)之游,又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼。至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此,答曰:‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女,把乌羊系在车辕上,做为陪嫁物,并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋.陆游《戍兵有新婚之明日遂行者,予闻而悲之,为作绝句》:“送女忽忽不择日,采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲,犹胜空房未相识。”
《南史.孔淳之传》:“(孔淳之)与征士(不就朝廷征聘之士)戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外(人外,即世外)之游,又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚,遂以乌羊系所乘车辕,提壶为礼。至则尽欢共饮,迄暮而归。或怪其如此,答曰:‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女,把乌羊系在车辕上,做为陪嫁物,并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋.陆游《戍兵有新婚之明日遂行者,予闻而悲之,为作绝句》:“送女忽忽不择日,采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲,犹胜空房未相识。”
同“雅歌投壶”。清黄宗羲《明儒学案.处士魏药湖先生良器》:“一日,先生与同门友投壶雅歌,龙溪过而见之曰:‘腐儒亦为是耶?’”
源见“吴市吹箫”。谓沿街乞讨。明徐石麒《拂霓裳.望中原》词:“欹皂帽,吹箫乞食总堪怜。”【词语吹箫乞食】 成语:吹箫乞食汉语大词典:吹箫乞食
同“商岩吉梦”。严复《漫题二十六岁时照影》诗:“商岩发梦非今日,却办馀年作子真。”
见“躬逢其盛”。【词语躬逢盛事】 成语:躬逢盛事汉语大词典:躬逢盛事
同“南山雾豹”。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗:“我垂北溟鱼,且学南山豹。”宋石孝友《渔家傲.送李惠言徐元集赴试南宫》词:“射虎将军搴绣帽,西园公子南山豹,共跨龙媒衔凤沼。”【词语南山豹】
谓自己的言行得到别人的赞助,因而声势更壮。三国魏曹植《与吴季重书》:“墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,而正值墨翟回车之县,想足下助我张目也。”伎:声乐。兼语 张目,壮声威。指别人帮助自己壮大
同“先斩后奏”。元无名氏《十探子》三折:“今奉圣人的命,敕赐势剑金牌,教小官便宜行事,先斩后闻。”见“先斩后奏”。元·无名氏《十探子》3折:“今奉圣人的命,敕赐势剑金牌,教小官便宜行事,~。”【词语先
源见“丰城剑气”。即延平津。相传晋时龙泉、太阿两剑会合化龙而去之地。亦指别后重逢之地。明陈所闻《驻马听.殷子馀自河南奉使入燕以书见示寄答》曲:“倚剑踌蹰,延津何日重相遇?”【词语延津】 汉语大词典
辅佐刘邦创建汉朝基业的开国功臣萧何、曹参的合称。萧何(?-前193年)沛县(今属江苏)人。曾为沛县吏。末辅佐刘邦起义。起义军入咸阳,刘邦封汉王,任他为丞相。楚汉战争中,荐韩信为大将,并留守关中,输送士
《三国志.魏王肃传》“〔董遇等〕亦历注经传,颇传于世”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》:“苦渴无日。”渴,“竭”的古字。后以“渴日”谓时间不足。明杨慎《艺林伐山.渴日竞辰》:“魏董遇字季真,从学者苦渴日