《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！’遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”
明．陈继儒《太平清话》卷二：“宋政和（宋徽宗年号，公元一一一一——一一一八）时，都下李德茂环积坟籍，名曰书城。”
“书城”是形容藏书极多，环列如城。因多藏书，学识渊博，驾驭海内，其不亚于管辖地方，指挥南北，故称之为“坐拥百城”。
唐．韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯（唐李泌字长源贞元三年拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯）家多书，插架三万轴。”
后因以“书城”或“邺架”形容藏书极多，也可指藏书的地方。清．龚自珍《己亥杂诗》十九：“若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”宋．陆游《送辛幼安殿撰造朝》：“千篇昌谷（唐代诗人李贺的故里，地在今昌水与洛河汇流处的三乡镇、后园村一带。此指代李贺）诗满囊，万卷邺侯收插架。”
同“响遏行云”。清 周僖《疏影》：“一笑仙魂，携笛重来，响遏飞云低阁。”
讼（ ㄙㄨㄥˋ sòng ）：诉讼。 审理诉讼，我也和其他办案人员一样；根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教，完全消灭民事纠纷。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎
《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”后因以“鱼目混珠”比喻以假乱真。《玉娇梨》十二回：“唯门生以鱼目混珠，有辱宗师藻鉴。”主谓 鱼眼睛混杂在珍珠里。比喻以假充真。语本《参同契》上：“鱼目岂为珠，
源见“郁林石”。谓为官清廉，卸任时两袖清风。清吴伟业《简武康姜明府》诗之二：“知君趋召日，取石压归航。”
同“西山饿夫”。元袁桷《次韵杂诗》之一：“哀哉西山士，饥食周原薇。”
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。元陈方《送萧天祥为萧山县学官》诗：“诸生载酒同题句，贤宰鸣琴共按徽。”
毂（ ㄍㄨˇ gǔ 谷）：车轮中心的圆木。钧：制陶器所用的转轮。指制陶器时旋转转轮。语出《淮南子．原道训》：“钧旋毂转，周而复匝。”后用以比喻事物的更改、变迁。
《左传．成公三年》：“荀莹之在楚，郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀莹善视之，如实出己。”春秋时，晋荀莹在晋楚邲之战中被楚俘获。郑国有一商人曾谋划把他装在口袋（褚）中，偷偷
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园十绝》之九：“东门瓜与南山豆，谁道君恩薄故侯？”
见〔胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〕。【词语智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小】 成语：智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小