《易．乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”后以“亢龙有悔”谓居高位不知谦退，盛极而衰，不免败亡之悔。《后汉书．阴兴传》：“贵人不读书记邪？‘亢龙有悔’。夫外戚苦不知谦退，嫁女欲配侯王，娶妇眄睨公主，愚心实不安也。”
主谓 亢龙，喻指居于高位之人。比喻居于高位之人均勿自满，骄横，否则会有自取灭亡之悔恨。语出《易经·乾》：“上九，亢龙有悔。”《晋书·忠义传·王豹》：“进则～，退则疾藜生庭，冀此求安，未知其福。”△用于警示君主或居高为官者。→追悔莫及。也作“亢极之悔”。
表示妇女因教丈夫追求功名而影响了爱情生活的懊悔之情。语出唐．王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”元．王实甫《西厢记》五本一折：“临行时啜赚人的巧舌头，指
旧题唐．冯贽《云仙杂记》卷一：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”羹（音gēng）：本指五味调和的浓汁，泛指煮成浓液的食品。“闭门羹”，谓做羹待客而闭门不见。此典比喻冷遇漠视，
《韩非子．外储说右下》：“王子於期为赵简主取道争千里之表，其始发也，彘伏沟中，王子於期齐辔策而进之，彘突出于沟中，马惊驾败。”后以“出豕败御”谓突遭意外而招致失败。南朝 宋颜延之《赭白马赋》：“戒出豕
九鼎：古代象征国家政权的传国之宝，相传为夏禹所铸。《史记．武帝纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”大吕：钟名。均比喻贵重、分量极重。《史记．平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
参见：济巨川
同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍．王知古》：“礼昭台之嘉宾，抚易水之将士。”
同“调鼎”。?，美味佳肴。唐权德舆《仲秋朝拜昭陵》诗：“良将授兵符，直臣调鼎?。”
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
同“河阳种花”。清李渔《赠施匪莪司城》诗：“河阳栽花已十年，魏阙上书犹一日。”
乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。