人无貌相，水无斗量
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《慈禧太后演义》3回：“～，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
【词语人无貌相，水无斗量】 成语：人无貌相，水无斗量汉语词典：人无貌相，水无斗量
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《慈禧太后演义》3回：“～，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
唐人临摹晋人碑帖，学其法变其体。比喻善于摹仿而很少独创。元代陶宗仪《辍耕录．论诗》：“尝有问于虞先生曰：‘仲弘诗如何？’先生曰：‘仲弘诗如百战健儿。’‘德机诗如何？’曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”主谓
可怜：可惜。 无补于世，浪费精神，令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋．王安石《韩子》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”金．元好问《论诗三十首》：
恒：长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。 强调专心致志，保持操守的重要。语出《易．恒》：“不恒其德，或承之羞。”孔颖达疏：“德既无恒，自相违错，则为羞辱承之。”《论语．子路》
我听过这样的话，却没见过这样的人。 表示传闻如此，但未获亲见。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”清．李渔《闲情偶寄．种值部．木本第一》：“合欢蠲
源见“织锦回文”。指回文诗。明杨慎《流萤篇》：“蚕丝婉转连环字，雁帛殷勤织锦诗。”【词语连环字】 汉语大词典：连环字
《周易．井》：“井谷射鲋，瓮敝漏。”鲋，此处指井中的蝦蟆。瓮，此指吊于井中汲水的陶罐。《易》文是说，从井口用弓矢射井中的蝦蟆，这不仅是小题大作，不值得；而且由于方式方法不对，可能要把提水的陶器射穿，使
更（ ㄍㄥ gēng ）：一夜为五更。 人在欢乐时感到时间过得很快，而在孤独愁闷时，又感到时间过得很慢。即俗话所说：苦日难熬，欢时易过。语出元．罗贯中《风云会》三折：“因此上晓夜无眠想万方，须不是
《晋书．陶潜传》载：陶潜解印去县，赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之，亲自造访，潜称疾不见。弘候知潜当往庐山，乃遣其故人庞通之等携酒，先于半道邀之。潜欣然引酌。弘乃出与相见，遂欢宴终日。王弘曾拜刺史，录尚
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”后因以“直如弦”为为人正直的典故。南朝 梁吴均《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”北周庾信《拟咏怀》之二：“谁知志
源见“相濡以沫”。谓相互分离。宋苏轼《送穆岳州》诗：“江海相忘十五年，羡公松柏蔚苍颜。”