《庄子．至乐》：“海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙（御，侍奉，此指精心饲养；觞，用酒器给鸟饮酒），奏九韶以为乐（九韶，古乐名，也作九招，相传禹为颂舜功，而兴九招之乐），具太牢以为膳（祭祀时，盛牺牲的食器叫牢，大的叫太牢，以牛羊豕三牲为供品）。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，游之江湖，食之鱿鯈，随行而列，委虵而处。”
鲁国国君把一只海鸟供在太庙里，按照自己的生活方式来饲养：不仅食以酒肉三牲，还为它演奏高雅的音乐。于是海鸟被吓得不吃不饮，三天以后便死了。庄子认为这是鲁国国君以自己的生活方式饲养鸟类，而不是按照鸟的生活习惯去饲养鸟类，这种违背事物自身规律的作法是注定要失败的。后因以“以己养养鸟”比喻不遵循事物规律，只凭主观主义办事的愚蠢行为。
宋．欧阳修《答李秀才启》：“厚乎养鸟，误奏咸池之和；豁若观天，骤发醢鸡之覆。”
同“张敞画眉”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。”
源见“乘风破浪”。喻志向远大，不怕困难，勇往直前。清钱谦益《陶省东加封通议大夫山东按察司按察使制》：“浩荡鲸波，快破浪乘风之愿；纵横虎略，出揣摩简练之馀。”清秋瑾《望海潮．送陈彦安孙多琨二姊回国》词：
源见“蛇吞象”。形容恶魔贪婪狠毒。明屠隆《昙花记．群魔历试》：“看巴蛇吞象能，锯为牙骨若陵，腥风毒雾弥苍岭。”见“人心不足蛇吞象”。【词语巴蛇吞象】 成语：巴蛇吞象汉语大词典：巴蛇吞象
《文选》卷二十一晋．张景阳（协）《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅。”唐．李善注：“钟会《遗荣赋》曰：‘散发抽簪，永绝一丘。’《仓颉篇》曰：‘簪，笄也，所以持冠也。’”古代官员用簪（冠笄）连冠于发；故
甑中生尘，釜中生鱼，形容贫苦人家断炊已久。范冉(112－185年)，字史云，陈留外黄(今河南民权县)人。少从马融受经，好违时绝俗，为激诡之行。桓帝时，起为莱芜长，以母忧，不到官。因遭党人禁锢，与妻子流
同“习焉不察”。清 梁章鉅《浪迹续谈．孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”见“习焉不察”。清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂～
再三的呼唤才肯出来。 表示不轻易露面。语出唐．白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”柳琴《毛主席与溥仪合影照片今何在》（《光明日报》1993年7月13日）：“吕厚民希望这张照片能‘千
《左传．襄公五年》：“季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀（音bǐ，具备）家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？”晋．杜预注
《太平御览》卷九三二引《唐史》：“韦丹少在东洛，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱，引颈四顾，有求救之意。丹问曰：‘几钱可赎？’曰：‘五千。’丹曰：‘吾驴值三千，可乎？’曰：‘可。’
魄：一作“霸”，指月未大明时所发的光。既生魄，指每月从上弦到月望一段时间。《礼记．乡饮酒义》：“月者，三日则成魄。”汉班固《白虎通．日月》：“月三日成魄，八日成光。”近代王国维《观堂集林．生霸死霸考》