《晋书．隐逸．夏统传》：“夏统字仲御，会稽永兴人也。……后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，……统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：‘会稽夏仲御也。’……充又谓曰：‘……卿颇能作卿土地间曲乎？’统曰：‘……孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲歌，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。……今欲歌之。’……统于是以足叩船，引声喉转，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，叱咤讙呼，雷电昼冥。集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。”
“歌《河女》”，指后汉会稽之民有感于曹娥之孝，作《河女》之歌而歌颂她。后用为歌颂孝女之典。“仲御叩《河章》”则转意用为善于歌乐之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十六《太皇太后阁六首》其五：“忠臣谅节今千岁，孝女孤风满四方。不复巫阳占郢梦，空余仲御扣《河章》。”
源见“乘龙出鼎湖”。指对已故帝王的追怀与哀思。清徐枋《顾氏松风寝记》：“而事关故国，莫不动先王弓剑之思焉。”
《书．酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水鉴，当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”今本《申鉴．杂言上》文与此异。《新唐书．魏徵传》：“帝(唐太宗)后
源见“拥鼻吟”。一种音色重浊的吟咏。唐 蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》：“谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。”【词语谢安吟】 汉语大词典：谢安吟
宋．司马光《温国文正公集》七十四《迂书．官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。……衣冠所以为容观也，称体斯美矣。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎？饮食之物所以为味也，适口斯善矣。世人取果
形容女子容貌姣美。元王实甫《西厢记》第一本第四折： “则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” ●三国魏曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。” 又见唐李白《西施》诗：“秀色掩古
源见“八米卢郎”。形容诗句多而好。五代王锴《赠禅月大师》诗：“神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。”
源见“杯弓蛇影”。喻指疾病。明袁宏道《病中和黄道元至日禅寺梦愁诗》：“消愁莫问弓蛇影，对境聊观梦幻身。”
《诗．大雅．江汉》：“虎拜稽首，天子万年。”召穆公名虎，周宣王时人。因平定淮夷之乱有功，王赐给他山川土田，召穆公稽首拜谢。后因称大臣朝拜天子为虎拜。明陶宗仪《送邵升远应聘之京》诗：“天威咫尺黄金阙，虎
三国魏．曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？言是宕子（即游子，宕，同荡）妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风
同“隋侯之珠”。汉班固《西都赋》：“屋不呈材，墙不露形。裛以藻绣，络以纶连。隋侯明月，错落其间。”