唐．刘肃《大唐新语》卷七：“（玄宗欲以牛仙客为尚书），张九龄谏曰：‘不可，尚书，古之纳言，有唐以来，多用旧相居之。……仙客本河湟一使典耳，拔升清流，班齿常伯，此官邪也。’”
《新唐书．牛仙客传》：“积功迁洮州司马，稍迁太仆少卿，判凉州别驾，知节度留后事，俄为节度使。开元二十四年，将用为尚书，宰相张九龄持不可。会九龄罢，故以工部尚书同中书门下三品，知门下事。”
唐时称地方官府的小吏为使典。牛仙客曾为胥吏，唐玄宗欲任命牛为尚书，宰相张九龄以不合旧制提出反对。后来张九龄罢相，于是“使典”便提拔为相国。后因用为提拔高级官吏，不以常规正道，而随意破例擢拔的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七《题明皇幸蜀图》：“天宝政事何披猖，使典相国胡奴王（指安禄山）。”
南朝宋．谢灵运《登池上楼》：“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷中引《谢氏家录》：“康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间学习。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗：“临歧苦勉三馀学，痛饮难为十日留。”
见〔诗可以兴，可以观，可以群，可以怨〕。
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》：“季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”季父：叔父。【词语衔哀致诚】 成语：衔哀致诚
源见“雁足书”。泛指书信。宋王观《生查子》词：“关山魂梦长，塞雁音书少。”
同“吹毛求疵”。清叶廷琯《吹网录．亭林年谱有沿误处》：“石州此谱为二百年来仅有之作，余非敢吹垢索瘢，正以其大体既醇，更愿为去微瑕以归粹美耳。”并列 吹毛求疵。清·叶廷琯《吹网录·亭林年谱有沿误处》：“
南朝．刘勰《文心雕龙．练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’义当而不奇，‘淮’、‘别’理乖而新异。傅毅制诔，已用‘淮
同“耿恭拜井”。唐顾云《天威行》：“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
龟兹(qiū cí秋慈)：古代西域国名，在今新疆库车县一带。汉宣帝元康元年(前65年)龟兹国王绛宾及夫人来到汉朝首都长安朝见汉宣帝，在汉朝住了一年，受到优厚的款待。以后又来长安朝拜数次，对汉朝的服饰和