六合：天地四方。指整个宇宙。存：保存。论：讨论。 原意是超出天地四方以外的理，非言语所能说清，所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题，可以保留下来，暂不讨论。语出《庄子．齐物论》：“六合之外，圣人存
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿
《后汉书．赵岐传》：“以廉直疾恶见惮……乃为遣令敕兄子曰：‘大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！……’岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙
源见“击壤歌”。指帝王的作用或恩德。《汉书．张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”【词语帝力】 汉语大词典：帝力
形容地形交界处参差不齐。《汉书．中山靖王刘胜传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”颜师古注：“错，杂也。言其地相交杂。”清 冯桂芬《江苏减赋记》：“犹详言苏 常犬牙交
《易．系辞下》：“子曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎？’”又《论语．先进》：“子曰：‘回也其庶乎！屡空。’”何晏集解：“言回庶几圣道。”后以“殆庶”指贤德者。《后汉书．黄宪传论》：“宪隤然处顺，渊乎其似道，
同“人琴俱亡”。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”见“人琴俱亡”。清·王鹏运《彊村词序》：“～，赏音阒然。”【词语人琴俱逝】 成语：人琴俱逝汉语大词典：人琴俱逝
睚眦：瞪眼而视。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。《史记．范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”《旧唐书．李子通传》：“性好施惠，家无蓄积，睚眦之怨必报。”亦作“睚眦之隙”。《后汉书．
薰草因有香气而招致焚烧之祸，比喻人因怀才而致灾。《汉书．龚胜传》：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”薰：香草，即蕙草。龚生：龚胜，西汉末大臣，拒绝出仕王莽新朝，绝食而死。
同“箪食瓢饮”。汉班固《答宾戏》：“颜潜乐于箪瓢，孔终篇于西狩。”唐权德舆《送少清赴润州参军因思练旧居》诗：“二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。”【词语箪瓢】 汉语大词典：箪瓢