宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”
古代习俗，人们将桃符、艾草人悬挂在门旁边，用来压邪和祛除毒气。有一天，桃符和艾草人因为位置的高低争吵不休，门神调解说：“我们都是无能之辈，都是傍人门户，帮人家看大门，有什么争头呢！”后用“傍人门户”比喻依附别人，不能自立的意思。
《红楼梦》一〇九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多呢。”亦作“傍门依户”。
述宾 比喻依附别人生活。《红楼梦》109回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”※傍，不读作páng。 △用于指依附他人。→傍人篱壁 ↔自立门户 独树一帜。也作“傍门依户”。
同“边氏腹”。笥，指经笥，藏书的竹器。清李调元《送门生颜东屏赴乡试即用原韵》：“才尽江淹笔，腹嘲边韶笥。”【词语边韶笥】 汉语大词典：边韶笥
源见“羊裘钓”。指借隐居以养高名。唐韩偓《招隐》诗：“时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。”
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间从事写作绘画等。唐杨炯《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“翰墨三馀隙，关山四望悬。”
《史记．高祖本纪》：“高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也
同“歃（ ㄕㄚˋ shà 霎）血”。古人会盟时，以牲血涂于口旁，表示守信。《史记．平原君虞卿列传》：“毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从。’”又《汉书．王陵传》：“始与高祖唼血而盟，诸君
谓游览山水。东晋陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”并列 游览山水，经过山丘和沟壑。语出晋·陶潜《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”△多用以写人的旅游经
同“禹惜寸阴”。清查慎行《初到家得陈六谦书》诗：“与子惜分阴，况乃递寒暑。”【词语惜分阴】 成语：惜分阴汉语大词典：惜分阴
同“黄耳犬”。金元好问《怀益之兄》诗：“黄耳定从秋后到，白头新自夜来生。”【词语黄耳】 汉语大词典：黄耳
同“为渊驱鱼，为丛驱雀”。亦泛指不善于团结人，把可以争取的力量推到了对立面。文公直《广州新军起义》：“张彪日以革除富有新思想之官兵为事，乃愈革愈使军心携贰，愈益趋向革命，不仅不能遏止丝毫，且徒为渊驱鱼
同“鹊桥”。清龚鼎孳《浪淘沙．长安七夕和辰六》词：“薄幸是牵牛，会少离稠。鹊槎一夕锦云收，我做牛郎他织女，夜夜桥头。”【词语鹊槎】 汉语大词典：鹊槎