八音克谐，无相夺伦，神人以和
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
参见：无如之何【词语无如奈何】 成语：无如奈何汉语大词典：无如奈何
同“处士梅”。明袁宏道《代广陵姬用前韵》：“梅花终作处士妻，海棠暂拭诗人目。”
汉代人哀孝女曹娥所作之歌。《晋书．夏统传》：“孝女曹娥年甫十四，贞顺之德过越梁宋。其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸后乃俱出。国人哀其孝义，为歌《河女之章》。”【词语河女之章】
同“黄鸟悲鸣”。清王士禛《秦穆公墓》诗：“黄鸟哀时良士尽，碧鸡飞去霸图空。”
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南
源见“大隐金门”。指身在朝廷而志在隐逸。金耶律履《朝中措．寄云中完颜公》词：“金门大隐，管中谁见，位列清班。”【词语金门大隐】 汉语大词典：金门大隐
同“鹏程万里”。宋 赵福元《沁园春．庆赵运幹》词：“洛殿催班，燃灯赐对，九万鹏程瞬息通。”
源见“鹤鸣㈠”。鹤的别名。《文选．谢庄〈月赋〉》：“聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。”李善注：“《诗》曰：‘鹤鸣九皋。’皋禽，鹤也。”【词语皋禽】 汉语大词典：皋禽
源见“新丰客”、“旧雨今雨”。指困于羁旅的老朋友。宋张炎《台城路．寄姚江太白山人陈文卿》词：“太白闲云，新丰旧雨，多少英游消歇。”
包拯由于刚正无私，得到的美称。阎罗，传说是主管地狱的神，即“阎罗王”、“阎王”。旧时比喻刚直、不畏权势的官吏。包拯(999－1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人。仁宗时进士。登上仕途后，累迁