六凿相攘
《庄子.外物》:“目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。……室无空虚,则妇姑勃豀;心无天游,则六凿相攘。……”
庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道,重要的感观,如果堵塞不通,则要心乱意烦,诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。
宋.苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜坏。”
《庄子.外物》:“目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。……室无空虚,则妇姑勃豀;心无天游,则六凿相攘。……”
庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道,重要的感观,如果堵塞不通,则要心乱意烦,诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。
宋.苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜坏。”
同“弹铗歌鱼”。明何景明《送冯大和》诗:“亦知弹剑铗,不是爱冠缨。”
《楚辞.招魂》:“雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。”东汉.王逸注:“言复有雄虺,一身九头,往来掩忽,常喜吞人魂魄,以益其心,贼害之甚也。”熊虺,古代传说中的九头巨蛇。据说此怪喜吃人的魂魄。后因喻指
曳(yè叶):拖。裾(jū居):外衣的大襟。“曳裾”就是长襟拖地。“曳裾王门”描绘了出入王侯之门的形象,齐(治今山东临淄)人邹阳,善文辩。初从吴王刘濞(bì必),写有《上吴王书》,劝刘濞不要起兵叛汉。
源见“斗酒只鸡”。指悼念亡友。明王思任《过徐吏部宅》诗:“嗟我知己感,腹痛久无从。”【词语腹痛】 汉语大词典:腹痛
唐代韩愈《后十九日复上宰相书》:“既危且亟矣,大其声而疾呼矣!”亟:急。疾:猛。偏正 急切大声地呼吁,以引起人们的注意。语本唐·韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,
《诗经》的“雅”、“颂”以十篇为一什,所以称诗章作“篇什”。《诗.小雅.鹿鸣之什》宋朱熹集传:“雅颂无诸国别,故以十篇为一卷,而谓之什。”《南史.柳恽传》:“(恽)早有令名,少工篇什,为诗云:‘亭皋木
源见“夭桃襛李”。指美貌女子。宋梅尧臣《冬夕会饮联句》:“器皿足缺?,捧执无夭秾。”【词语夭秾】 汉语大词典:夭秾
源见“姑射”。神话传说中的仙女。清郁植《悲歌》之五:“藐姑仙子冰雪容,导以翠节双青童。”
《旧唐书.刘沔传》:“初,沔为忠武小校,从李光颜讨淮西,为捉生将。前后遇贼血战,锋刃所伤,几死者数四。尝伤重卧草中,月黑不知归路,昏然而睡,梦人授之双烛曰:‘子方大贵,此行无患,可持此而还。’既行,炯
比喻地方官吏清正廉明。元关汉卿《射天香》第四折: “老夫在此为理三年,治百姓水米无交,于天香秋毫不染。” 参见:○水火无交见“水火无交”。元·关汉卿《谢天香》4折:“老夫在此为理三年,治百姓~,于天香