纺织的事应当问婢女。谓凡事应向熟悉这件事的人请教，不必论其身分如何。《宋书．沈庆之传》：“耕当问奴，织当访婢。”【词语织当访婢】 成语：织当访婢汉语大词典：织当访婢
《汉书．赵禹传》：“赵禹，斄人也。以佐史补中都官，用廉为令史，事太尉亚夫。……禹为人廉裾，为吏以来，舍无食客。公卿相造请，禹终不行报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。见法辄取，亦不覆案求官属阴罪
清．秋瑾《光复军起义檄稿》之二：“欧风美雨，咄咄逼人，推原祸始，是谁之咎？”“欧风美雨”用以比喻欧美西方传入的资产阶级思想文化。鲁迅《南腔北调集．〈‘总退却’序〉》：“‘五四’以后的短篇里却大抵是新的
同“后予怨”。唐陆贽《重优复兴元府及洋凤州百姓等诏》：“古先哲王，东征西怨。顾予不德，重以劳人。”并列 旧时形容君主不得人心。语本《孟子·梁惠王下》：“《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征
形容仪仗、气派之威风。出自唐人温造的事迹。温造(766－835年)字简舆，河内(今河南沁阳)人。长庆元年，授京兆府司马参军，历任殿中侍御史、起居舍人、御史中丞等职。其人性格骄横，若有人稍许触犯，即便是
同“布帆无恙”。清纳兰性德《为友人赋》之六：“朝衣欲脱换轻衫，无恙西风旧布帆。”
《论语．阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷（磷，薄的意思）；不曰白乎？涅而不缁（涅，染。缁，黑色）。”子路对于孔子将应乱臣佛肸之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他，指出君子守定，不为外移的道理。“不磷不缁
《后汉书．杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃于同时郎上书直谏。太后大怒，牧执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后
源见“齐烟九点”。指中国。清毛奇龄《奉和扈从登封应制》之三：“九点齐州浑一望，可知六宇正澄清。”
见〔当局者迷，旁观者清〕。