《庄子.天地》:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”成玄英疏:“大愚惑者,凡俗也,心识暗鄙,触景生迷,所以竟世终身不觉悟也。”后以“大惑不解”谓对事物迷惑而不能理解。《聊斋志异.土偶》:“女初不言
《景德传灯录.普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何以遮个?’对云:‘不似。’……师云:“许你具一只眼。”只眼,原指佛教大自在天神的顶门眼,竖在双眉之上,功能卓异。后以“独具只眼”谓具有别人没有的
源见“人亡邦瘁”。指国家遭受困苦。宋梅尧臣《依韵答景彜谢予访其居》:“邦瘁稽前咏,人亡起彼嗟;夜分归不寐,犹照角巾斜。”【词语邦瘁】 汉语大词典:邦瘁
源见“八米卢郎”。称誉别人诗多而好。唐张祜《寄卢载》诗:“少见双鱼信,多闻八米诗。”【词语八米诗】 汉语大词典:八米诗
意谓两者相差太多,不能相提并论,或根本无法相比。公元前334年,苏秦从燕国到达赵国,向赵肃侯献六国合纵攻秦之计。他说,我私下考察天下地图,六国诸侯地盘比秦大五倍,粗略估计诸侯军队,当比秦国多十倍。六国
唐代薛仁贵事。《新唐书.薛仁贵传》:“时九姓众十余万,令骁骑数十挑战。仁贵发三矢,辄杀三人。于是虏气摄,皆降。……军中歌曰:‘将军三箭定天山,壮士长歌入汉关。’”
文:指法令条文。 为条文所拘束,为流俗所牵制。 表示缺乏革新创造精神。语出《汉书.司马相如传下》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握?,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉?”颜师古注:“不拘细微之文,
源见“绝麟”。指孔子因获麟一事感叹周道不兴,生不逢辰。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》:“故余以为(《春秋》)感麟而作,作起获麟,则文止于所起,为得其实。”【词语感麟】 汉语大词典:感麟
源见“玉斧修月”。指神话传说中用以修理月亮的仙斧、神斧。元 萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》:“桂殿且留修月斧,银河未许度星轺。”【典源】 唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一:“太和中,郑仁本表弟,不
犹“泾渭分明”。晋.潘岳《西征赋》:“北有清渭浊泾,兰池周曲。”亦作“浊泾清渭”。唐.杜甫《秋雨叹》诗:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”元.刘秉忠《木兰花慢.望月婆罗门引》词:“谁辨浊泾清渭,一任