《太平御览》卷十二引《洞冥记》：“东方朔游吉云之地，汉武帝问朔曰：‘何名吉云？’曰：‘其国俗，常以云气占吉凶，若吉乐之事，则满室云起五色，照著于草树，皆成五色露，露味甘。’帝曰：‘吉云五色露可得以尝否
形容文辞绮丽，如披锦绣，光华夺目。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善。陆文若排沙简金，往往见宝。’”潘：潘岳。陆：陆机。述补 像披着锦绣一样灿烂。比喻诗文华丽。南朝宋
《世说新语．捷悟》：“杨德祖（三国时魏人杨修字）为魏武（魏武帝曹操）主簿（掌管文书记事，起草文告的官吏），时作相国门，始构榱桷（榱，音cuī，屋椽屋桷的总称；桷，指方形的椽子），魏武自出看，使人题门作
《汉书．武帝纪》：“〔元封元年〕春正月，〔武帝〕行幸缑氏……翌日亲登嵩高，御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”后因以“嵩岳三呼”为典，表示对帝王祝颂。宋姚述尧《减字木兰花．圣节鼓子词》词：“嵩岳三呼
谓停止武备，修明文教。《史记·留侯世家》： “今陛下能偃武行文，不复用兵乎? ” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《史记·留侯世家》：“今陛下能～，不复用兵乎?”【词语偃武行文】 成语：偃武行文汉语
比喻超然独往，使人望尘莫及。反，同“返”。《庄子．山木》：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣。”偏正 送行之辞。送人到水岸边，不能再送了就返回。语出《
《晋书．王浑传》附《王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。”又卷三十四《杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇
源见“望尘而拜”。形容文人无行，对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”
形容乡村居户的清幽宁静的风貌。语出唐．韦元旦《雪梅》：“古木寒鸦山色，小桥流水人家。昨夜前村弥雪，阳春又到梅花。”元．马致远《天净沙．秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠
周代制度以五百家为一党，一万二千五百家为一乡，后世因以“乡党”指乡里。《论语．乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”恂恂：忠厚老实的样子。【词语乡党】 汉语大词典：乡党