晋．葛洪《神仙传．黄初平》载：黄初平十五岁时，家里便让他到野外去牧羊。“有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。”后其兄初起寻初平，遇一道士将其带到山里找到初平。“遂得相见。悲喜语毕，问初平羊何在？曰：‘近在山东耳。’初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳。兄但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”
牧羊童黄初平入金华山修成神仙，能叱石成羊。后以“叱石成羊”用为宣扬道术玄妙和道家出世思想的典故。
梁．简文帝《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归。”
兼语 比喻神奇。晋·葛洪《神仙传·黄初平》载，十四岁的黄初平与兄黄初起在山上放羊，道士把黄初平领到金华山一石屋里，授其神奇本领。他的哥哥寻来，只见白石，不见有羊。兄“问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见。但见白石而还。初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起!’于是白石皆变为羊数万头”。[例]这一带还流传着～的神话故事。△用于神奇方面。
源见“许由瓢”。指隐居生活。传说许由隐于箕山之下，颍水之上，故称。清王夫之《石崖先生传略》：“故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂钓之间，而兄不受。”
源见“乞墦”。指无耻乞求富贵的人。宋陆游《薪米偶不继戏书》诗：“世间大有乞墦人，放翁笑汝骄妻妾。”
源见“习坎”。指军事上在险要之地设防。《晋书．殷仲堪传》：“是以李势初平，割此三郡配隶益州，将欲重复上流为习坎之防。”
旧指年轻貌美的女子往往命运不好，语出自《汉书·外戚传》。汉成帝许皇后因朝廷压缩皇后所居椒房殿的开支，上疏成帝，说：“妾薄命，做为皇后的生活待遇应和元帝竟宁年间的标准持平吧!”后遂以“佳人薄命”为典，言
同“游刃有馀”。清 陈宝琛《丹青叠韵见赠再次韵答之》：“公孙绳武佐旧治，游刃一割恢恢胜。”
源见“邓攸无子”。谓无子绝嗣。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“向忧伯道之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞、诞而待孕者，尚不一其人。”【词语伯道之忧】 成语：伯道之忧汉语大词典：伯道之忧
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明胡应麟《少室山房笔丛．史书占毕一》：“柳宗元爱《国语》，爱其文也；非《国语》，非其义也……好而知恶，宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。”
源见“李郭同舟”。美称船。唐白居易《赠楚州郭使君》诗：“笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。”【词语仙舟】 汉语大词典：仙舟
同“无弦琴”。唐李白《赠崔秋浦》诗之二：“抱琴时弄月，取意任无弦。”
美好的时节和景物。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”《北齐书．段荣传》：“良辰美景，未尝虚弃。”明代汤显祖《牡丹亭．惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院