MY字典>历史百科>历史典故>同声相应,同气相求

同声相应,同气相求

形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说:声调相同,就产生共鸣;气息相同,就互相吸引;水往低处流,火往干燥处烧;云跟随龙,风跟随虎。圣人的作为,使万物自然而然的感应,真情得以显露;因而,以天为本,向上发展;以地为本,向下扎根。这就是万物各依其类别,相互聚合的自然法则。

【出典】:

《易·乾·文言》:“子曰:同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”

【例句】:

西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“同明相照,同类相求。云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。” 《庄子·渔父》:“同类相从,同声相应,固天之理也。” 晋杨方《合欢诗》:“同声好相应,同气自相求。我情与子亲,譬如影追躯。”


其他 比喻同类事物互相感应或志趣相同气质相类者互相呼应聚合。语出《易·乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。”宋·秦观《十二经相合义说》:“~,所谓同类而相感者也。”△多用于描写志趣相同的人聚合在一起。→类同相召↔集苑集枯 也单作“同声相应”,“同气相求”、“同声相求”。


【词语同声相应,同气相求】  成语:同声相应,同气相求汉语词典:同声相应,同气相求

猜你喜欢

  • 辞粟

    源见“采薇”。辞去俸禄。表示坚守气节。唐李白《月下独酌》诗之四:“辞粟卧首阳,屡空饥颜回。”

  • 至矣尽矣,不可以加矣

    至:极限。尽:尽头。 赞美之辞,意谓达到了顶点,无以复加。语出《庄子.庚桑楚》:“古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣尽矣,弗可以加矣。”宋.曾季狸《艇斋诗话》:“予观其序(按:指吕

  • 羊昙哭故知

    同“羊昙泪”。清赵翼《公相阿文成公挽诗》之一:“老成殂谢何胜感,不但羊昙哭故知。”

  • 莫憗遗

    同“不憗遗”。《旧唐书.叶法善传》:“叹徽音之未泯,悲形解之俄留,曾莫憗遗,歼良奄及。”

  • 系匏

    源见“匏瓜”。比喻隐居未仕或弃置闲散。唐孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》:“道合宜连茹,时清岂系匏?”唐韩偓《有感》诗:“坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。”【词语系匏】   汉语大词典:系

  • 一部鸣蛙

    源见“两部鼓吹”。指蛙鸣声。用以表现悠闲自乐之情。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭》之二:“万竿苦竹旌旗卷,一部鸣蛙鼓吹秋。”

  • 乞尉迟钱

    《太平广记》卷一四六《尉迟敬德》:“隋末,有书生居太原,苦于家贫,以教授为业。所居抵官库,因穴而入,其内有钱数万贯,遂欲携挈。有金甲人持戈曰:‘汝要钱,可索取尉迟公帖来,此是尉迟敬德钱也。’书生访求不

  • 芹敬

    同“芹献”。明 王錂《春芜记.忤奸》:“吾曹交谊金石盟,只是愧药饵未将芹敬。”【词语芹敬】   汉语大词典:芹敬

  • 阮太守

    源见“阮咸”。阮咸曾为始平太守,妙解音律,善弹琵琶。后因以美称善解音律的地方官。唐皎然《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪》:“方知阮太守,一听识其微。”【词语阮太守】   汉语大词典:阮太守

  • 恃怙

    同“怙恃”。《新唐书.元德秀传》:“德秀早失恃怙。”清褚人获《坚瓠四集.女状元》:“幼失恃怙,与老姥同居。”【词语恃怙】   汉语大词典:恃怙