君子学道则爱人，小人学道则易使
君子：旧指居官在位者。道：指礼乐。小人：旧指普通百姓。 做官的学习了礼乐的道理，就懂得爱人；老百姓学习了礼乐的道理，就容易使唤了。语出《论语．阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子！偃之言是也，前言戏之耳。’”宋．苏轼《志林．战国任侠》：“若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
君子：旧指居官在位者。道：指礼乐。小人：旧指普通百姓。 做官的学习了礼乐的道理，就懂得爱人；老百姓学习了礼乐的道理，就容易使唤了。语出《论语．阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子！偃之言是也，前言戏之耳。’”宋．苏轼《志林．战国任侠》：“若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
不事奉王侯，乐意做自己愿做的事，以保持自身品德的高尚。语出《易．蛊》：“不事王侯，高尚其事。”晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“是以高尚其事，不仕王侯，存夫爻象，匹夫所执，延州守节，圣人许焉。”也单引 ①
源见“书同文，车同轨”。借指国家的文物制度。《宋书．傅弘之传》：“若其怀道畏威，奉王受职，则通以书轨，班以王规。”宋苏轼《淮阴侯庙记》：“书轨新邦，英雄旧里。”【词语书轨】 汉语大词典：书轨
《史记．五宗世家》：“请逮勃所与奸诸证左。”后以“证逮”谓逮捕与案情有关连的人。唐李商隐《有感》诗之一：“证逮符书密，辞连性命俱。”【词语证逮】 汉语大词典：证逮
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”
同“登瀛洲”。明高启《感旧训宋军咨见寄》诗：“大欲干万乘，献策登蓬 瀛。”【词语登蓬瀛】 汉语大词典：登蓬瀛
源见“侯嬴抱关”。指贤士年老犹屈居下僚。唐罗隐《早春送张坤归大梁》诗：“为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离怀。”
汉刘向《列女传．节义》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱，抱其所携而走山，儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将乃追之，问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：‘
唐．李延寿《南史．沈攸之传》（卷三七）：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》事多所记忆。常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”原为南朝齐沈攸之自叹之言，后借以形容后悔自己读书太少。
匹夫，古指平民中的男子。匹夫之勇，指单凭个人力量的血气之勇。孟子在回答齐宣王提出的与邻国来往应持什么原则时说，应该象商汤和周文王那样，以仁爱为怀来处理与邻国的关系。齐宣王对此深为钦服，但又觉得自己喜欢
《艺文类聚》卷五〇“职官部．刺史”引谢承《后汉书》：“百里嵩为徐州刺史，州境遭旱，嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡、祝其两县僻在山间，嵩传骃不往，二县独不雨。父老干请，嵩曲路到二县，入界即雨。”汉