君子无故，玉不去身
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”郑玄注：“‘故’谓丧与灾眚。”孔颖达疏：“玉以表德，去之，示己无德也。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．西周京邑》：“‘君子无故，玉不去身’，贵族佩带成组饰玉成为当时的流行风气。”
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”郑玄注：“‘故’谓丧与灾眚。”孔颖达疏：“玉以表德，去之，示己无德也。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．西周京邑》：“‘君子无故，玉不去身’，贵族佩带成组饰玉成为当时的流行风气。”
源见“梦熊罴”。未知生男生女。卜得熊，则生男；卜得蛇，则生女。明无名氏《四贤记．挑斗》：“不意妾身怀孕，未卜熊蛇。”
《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”后遂以“天丧斯文”为感叹文士命蹇的典实。唐张贲《酬袭美先见寄倒来韵》：
《吕氏春秋．长见篇》：“吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯。武侯使人召之，吴起至岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：‘窃观公之意，视释天下若释躧>，今去西河而泣，何也？’吴起抿泣而应之曰：‘子
源见“胸有成竹”。谓处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。《老残游记》六回：“先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢！”柳亚子《纪梦》诗序：“老谋深算，成竹在胸。”见“胸有成竹”。向本贵《盘龙埠》：“唐教授
宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“僖宗皇帝好蹴踘、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：‘朕若作步打进士，亦合得一状元。’”后因戏称唐僖宗为“球状元”。清孙枝蔚《球状元》诗：“黄巢势初盛，荆棘满中原。累叶
指范蠡(lǐ理)辅越兴国之后而离去，他写信给文种说：好弓将要收藏，猎狗将要烹吃。劝文种离开越王。后以此典比喻贤臣良将辅助帝王建立功业后，反而遭受猜忌或杀害之不公正待遇。范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳
源见“蓼莪废讲”。谓深切悲悼亡故的父母。清顾炎武《酬徐处士元善新城之陷其母死焉故有此作》诗：“季子已无观乐地，伟元终是泣《诗》人。”伟元，王裒之字。【词语泣诗】 汉语大词典：泣诗
精米肥肉，指富贵人家优渥的享用。《列子．力命》：“衣则文锦，食则梁肉，居则连欐，出则结驷。”《史记．孟尝君列传》：“仆妾余梁肉，而士不厌糟糠。”《汉书．循吏．朱邑传》：“犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。”【
源见“三馀”。形容勤读苦学，学识渊博。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三馀，才雄七步。”
源见“蛮触交争”。比喻极小的国家。南朝 梁殷钧《细言应令》诗：“泛舟毛滴海，为政蜗牛国。”【词语蜗牛国】 汉语大词典：蜗牛国