君子谋道不谋食
君子只谋求行道,不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“古人云:‘君子谋道不谋食’、‘君子忧道不忧贫’,这一观念已变了官场里的君子们言利而坦然,‘谈钱风生’。”
君子只谋求行道,不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“古人云:‘君子谋道不谋食’、‘君子忧道不忧贫’,这一观念已变了官场里的君子们言利而坦然,‘谈钱风生’。”
好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。好( ㄏㄠˇ hǎo )色:美色。 如同爱好美色。语出《礼记.大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。”宋.杨万里《唐
源见“非烟”。指祥云。南朝 齐萧颖胄《移檄京邑》:“非云如醴之祥,白质黑章之瑞。”【词语非云】 汉语大词典:非云
源见“冯驩弹铗”。谓怀才之士希望得到赏识。柳亚子《感事呈毛主席》诗:“夺席谈经非五鹿,无车弹铗怨冯驩。”
青丝,青色的马缰绳。南朝梁普通年间,有童谣说:“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱,果然乘坐白马,士兵都穿着青色衣裳。后以“青丝白马”喻指叛乱。侯景(503-552年)字万景,南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东
源见“荆钗布裙”。指贫穷的妇女。元郑光祖《伊尹耕莘》二折:“荆布之妇,怎消受五花官诰?”
指乞求荣宠的可耻之辈。《晋书.杨骏传》:“然犹身极宠光,任兼文武,存荷台衡之寄,没有从享之荣,可谓无德而禄,殃将及矣。逮乎贻厥,乃乞丐之徒,嗣恶稔之余基,纵奸邪之凶德。”逮:及。贻厥:指子孙,语出《书
源见“雁足书”。指书信,音讯。明高明《琵琶记.拐儿贻误》:“只怕豺狼纷扰路途间,雁鸿怕不到家乡。”【词语雁鸿】 汉语大词典:雁鸿
《世说新语.任诞》:“王导与周?及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾,能为新声。?于众中欲通其妾,露其丑秽,颜无怍色。有司奏免?官,诏特原之。”晋.王导、周?和其他官员到尚书纪瞻家观看歌妓舞蹈唱歌。其中有一
同“梁园赋雪”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》:“幸借梁园赋,叨蒙许氏评。”
秋毫:秋天鸟兽新生的细毛。末:尖端。太山:即泰山。五音:我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山;有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种