吾安放
《礼记．檀弓上》：“孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！’逐趋而入。夫子曰：‘……予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
“吾安放”，是子贡从老师孔子临终作歌中，听出了丧音，于是感到尊师死后，自己将无所依循。后用为咏哀恋师死之典。
唐．杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“百年见存殁，牢落吾安放。”
《礼记．檀弓上》：“孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！’逐趋而入。夫子曰：‘……予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
“吾安放”，是子贡从老师孔子临终作歌中，听出了丧音，于是感到尊师死后，自己将无所依循。后用为咏哀恋师死之典。
唐．杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“百年见存殁，牢落吾安放。”
明．冯梦龙《醒世恒言》卷二九：“不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回：“蔡哀侯始知中了息侯之计，恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“
同“铜人辞汉”。明邢昉《故宫燕》诗：“钟?何年去洛阳，仙人辞汉泪成行。”
年老将死。《左传．僖公二十三年》记载，晋公子重耳，因王室内部争夺王位的斗争，逃亡在外，在狄国娶了季隗（ ㄨㄟˇ wěi 伟），生了两个孩子，住了十二年。又将逃亡到齐国，对季隗说：“待我二十五年，不
同“人琴俱亡”。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”见“人琴俱亡”。清·王鹏运《彊村词序》：“～，赏音阒然。”【词语人琴俱逝】 成语：人琴俱逝汉语大词典：人琴俱逝
恤：谨慎。 意谓刑罚要慎重。语出《书．舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”汉．蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤。”晋．傅玄《傅子．法刑》：“是故圣帝明王，惟刑之恤
南朝．宋．范晔等《后汉书．李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹，斯所谓聿（注：述也）追来孝，不失臣子之节者。”尧死后，舜日夜思念，三年之中，坐着便看到尧的形象在墙上，吃饭时便
《乐府诗集》卷四十六南朝．宋．《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝。”南朝乐府诗中以“飞龙”、“骨出”形容思妇相思之“苦而瘦骨憔悴之态。后遂用为咏伤相思之典。唐．李贺《恼公》：
《祀记．乐记》：“师乙曰：‘……明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。’”春秋时乐宫师乙赞美处理事务果断者为勇。后遂用为称誉临事断之典。唐．杜甫《过郭代公故宅》：“壮公临
同“刘阮”。清 孔尚仁《桃花扇．题画》：“重来浑似阮 刘仙，借东风引入洞中天。”【词语阮刘】 汉语大词典：阮刘
《晋书．石崇传》：“崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。……崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使客商，致富不赀。……财产丰积。室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与