是非:对的和错的,正确与错误。 评判是非之心,每个人都有。语出《孟子.告子上》:“是非之心,人皆有之。”清.章学诚《文史通义.文德》:“昔者陈寿《三国志》,纪魏而传吴蜀,习凿齿《汉晋春秋》,正其统矣
铗( ㄐㄧㄚ jiā ):剑把。这里指剑。 长剑呵,我们还是回去吧! 形容羁旅失意的愁闷心情。语出《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。居有顷,倚柱弹其剑,
《史记.刘敬叔孙通列传》载:叔孙通欲为汉高祖立朝仪,“遂与所征三十人(鲁诸生)西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”,习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云:“引绳为绵,立表为蕞。”又引贾逵云:“束茅
《左传.庄公二十二年》载:春秋时,齐国陈敬仲为工正(注掌百工之官),一次请桓公饮酒,桓公一时高兴,命举火继饮。敬仲辞谢说:“臣卜其昼,未卜其夜,不敢。”《晏子春秋.杂上》、《说苑.反质》述为齐景公与晏
源见“南阳佳气”。指帝王发祥兴起之兆。唐韩愈《题广昌馆》诗:“白水龙飞已几春?偶逢遗迹问耕人。”【典源】《后汉书·光武帝纪》:“王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’
参见:卧不安席,食不甘味
五代.王定保《唐摭言》卷七《起自苦寒》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋餐。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪(古代以十二年为一纪),播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上,播继以二绝
源见“钧天广乐”。谓恍若进入仙境。唐苏味道《初春行宫侍宴应制》诗:“圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。”
《楚辞.九歌.山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”王逸注:“女萝,兔丝也。言山鬼仿佛若人,见(现)于山之阿,被薜荔之衣,以兔丝为带也。”后因用“薜萝”指隐者或高士的衣饰。亦引申指隐者或高士的住
源见“达摩面壁”。泛指面向墙壁、端坐静修之人。宋范成大《题请息斋六言》之八:“壁下禅枯达磨,室中病著《维摩》。”