《楚辞．离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”王逸注：“使古贤蹇修而为媒理也。”后因以“蹇修”指媒妁。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。”【词语蹇修】
万人诅咒。汉代王充《论衡．解除》：“夫船车饰，则赋敛厚；赋敛厚，则民谤诅。君若以祀为有益于国乎，诅亦将为亡矣！一人祝之，一同诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？”祝：祝祷，用祝祷的方法求神降福。诅（
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”王弼注：“磐，山石之安者，少进而得位，居中而应本无禄养，进而得之，其为欢乐愿莫先焉。”后因以“鸿盘”谓稍有升迁即安于其位。明高濂《玉簪记．促试》
同“阮籍途穷”。清董元恺《念奴娇．西江闻讣》词：“此行何似？似阮郎穷辙，杨朱岐路。”
夺，竞取。通过竞争取得作为奖品的锦袍，也称夺锦。比喻争得胜利。出自唐宋之问的事迹。宋之问(656?－712年)字延清，一名少连，汾州(今山西汾州)人。唐代著名诗人，上元进士。武则天时曾任尚方监丞，左奉
机杼，此指织布机，喻诗文创作中的立意布局。比喻自出心裁，独创新意。原是北魏祖莹对为诗著文的见解。祖莹，字元珍，范阳遒(今河北涿县)人，八岁能诵诗书，十二岁为中书学生。好学耽书，常以夜继昼，因此，学识渐
南海鲛人泣时泪下成珠。汉代郭宪《洞冥记》：相传吠勒国去长安九千里，在日南，“其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也。亦曰‘泣珠’。”南朝齐祖冲之《述异记》：“南海中有鲛人室，水居如鱼
源见“乘鸾”。谓成仙飞去。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“好似秦楼乘凤，去弄璚箫，那铜雀焉能锁二乔。”
同“灞桥”。宋吴文英《生查子．稽山对雪有感》词：“醉情啼枕冰，往事分钗燕。三月灞陵桥，心剪东风乱。”
《史记．司马相如列传》载：汉武帝建元年间，司马相如建言西南夷邛、筰等地可置郡县。“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。”负弩，谓背负弓箭开道。后因以指迎接贵