夷陵火
《史记.白起传》:“攻楚,拔郢,烧夷陵。”唐.张守节《史记正义》:“夷陵,今峡州郭下县。”按:夷陵为楚王陵墓之名。
夷陵,春秋时楚先王的墓地。楚顷襄王二十一年(公元前二七八年),秦将白起击破楚军,曾焚烧夷陵。
唐.李百药《郢城怀古》诗:“莫救夷陵火,无复秦庭哭。”
《史记.白起传》:“攻楚,拔郢,烧夷陵。”唐.张守节《史记正义》:“夷陵,今峡州郭下县。”按:夷陵为楚王陵墓之名。
夷陵,春秋时楚先王的墓地。楚顷襄王二十一年(公元前二七八年),秦将白起击破楚军,曾焚烧夷陵。
唐.李百药《郢城怀古》诗:“莫救夷陵火,无复秦庭哭。”
唐杜甫《从事行赠严二别驾》诗:“成都乱罢气萧索,浣花草堂亦何有。”唐代大诗人杜甫,于成都市 浣花溪畔建草堂居住,又称杜甫草堂。后因以“浣花叟”指唐诗人杜甫。清方文《早春别芜湖诸子》诗:“恰似浣花叟,飘
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折:“你可甚端冕临三辅,调弦理万民。”
释放小动物(指羽毛鳞甲各类动物),以积恩德。佛教戒杀,常于寺院置放生池,放释鱼类。《列子.说符》:“邯郸之民,以正月之日献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:‘正旦放生,示有思也。’”清代赵
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》:“三荆欢同株,四鸟悲异林。”
彼此相处甚为欢快。出自唐末五代人李罕之及张全义事迹。李罕之(842-899年),陈州项城(今河南项城)人,其家世务农,少时曾为僧人。黄巢起义爆发后,亦聚众起兵,后率所部归唐,被任命为光州刺史。因被秦宗
见“箕裘弓冶”。《晋书·陈寿传赞》:“咸能综缉遗文,垂绪不朽,岂必克传门专,方擅箕裘者哉。”【词语箕裘之业】 成语:箕裘之业汉语大词典:箕裘之业
《左传.文公十三年》:“晋侯使詹嘉处瑕,以守桃林之塞。”晋.杜预注:“詹嘉,晋大夫,赐其瑕邑,令帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”春秋时,鲁文公十三年春天,晋灵公派大夫詹嘉驻扎在瑕城镇守桃林
源见“鹤辞吴市”。形容舞姿优美动人。北周庾信《和咏舞》:“鸾回镜欲满,鹤顾市应倾。”
《左传.隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’姜出而赋:‘大隧之外,其乐也洩洩。’”杜预注:“融融,和乐也。洩洩,舒散也。”后因以“融融洩洩”形容和乐舒畅。清钱谦益《范太公八十序》:“匡床
同“芒刺在背”。宋苏轼《与温公书》:“某以愚暗获罪,咎自己招,无足言者;但波及左右,为恨殊深……然某思之,不啻芒背尔。”【词语芒背】 汉语大词典:芒背