子美瘦
同“饭颗瘦”。宋苏轼《次韵正辅表兄江行见桃花》:“尔来子美瘦,正坐作诗苦。”
同“饭颗瘦”。宋苏轼《次韵正辅表兄江行见桃花》:“尔来子美瘦,正坐作诗苦。”
形容人瘦削。明代周祈《名义考》:“今人谓瘦甚曰‘如柴’柴,豺也。豺体细瘦,棘人骨立,谓之‘柴毁’,豺与柴通。”棘( ㄐㄧˋ jì 亟):有父丧或母丧者的自称,意思是为丧亲哀戚而急的人。
晋.干宝《搜神记》卷二十:“哙参,养母至孝。曾有玄鹤,为弋人所射,穷而归参。参收养,疗治其疮,愈而放之。后鹤夜到门外,参执烛视之,见鹤雌雄双至,各衔明珠,以报参焉。”据《搜神记》记载说,曾有玄鹤衔着明
不知门在哪儿,无法进去。 常用以比喻学习或工作找不到入门途径。语出《论语.子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入。”清.蒲松龄《聊斋志异.花姑子》:“又虑女来不得其门而入,潜出斋庭,悉脱扃键。未几,女
《岁时广记》卷五引宋 吕原明《岁时杂记》:“元日五更初,猛呼他人,他人应之,即告之曰:‘卖与尔蒙懂。’卖口吃亦然。”蒙懂,迷糊;疾呆。“卖蒙懂”谓卖出痴呆,留下聪明给自家。为宋时的一种民俗。明田汝成《
《艺文类聚》卷七八引《列仙传》:“汉淮南王刘安,言神仙黄白之事,名为《鸿宝万毕》三卷,论变化之道。于是八公乃诣王,授《丹经》及三十六水方。”淮南王刘安迷信神仙黄白之事,后遂以“淮南方”为虚幻不实,荒诞
源见“棘人”。形容孝子的哀痛。唐张说《故开府仪同三司上柱国梁国文贞公碑》:“剖符江表,敦谕起复,衰麻外墨,栾棘内毁。”【词语栾棘】 汉语大词典:栾棘
指重视农业,节约费用,《荀子.天论》:“强本而节用,则天不能贫。”《史记.太史公自序》:“要曰:强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。”本:古以农业为根本。并列 本,古代以农桑为本
源见“绛帐”。借指讲坛,学舍。明汤显祖《牡丹亭.肃苑》:“老书堂,暂借扶风帐。”清唐孙华《岁暮饷周砾圃酒米》诗:“老谢扶风帐,穷安玉川居。”【词语扶风帐】 汉语大词典:扶风帐
同“拾人牙慧”。《西湖佳话.孤山隐迹》:“〔林逋〕为诗孤峭澄淡,自写胸臆,绝不袭人牙慧。”【词语袭人牙慧】 成语:袭人牙慧
唐皇甫氏《原化记.贺知章》:“贺知章尝谒卖药王老,问黄白术,持一大珠遗之。老人得珠,即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼,老叟乃曰:‘悭吝未除,术何由成?’”后因以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲,轻宝重道。主