源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡，朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二：“群真正乐钧天奏，辞汉金仙独泪流。”
畴昔：往日，从前。畴，发语词。 犹言前夜。语出《礼记．檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”宋．苏轼《后赤壁赋》：“呜呼噫嘻，我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”偏正 畴昔，往日，前
《晋书．文苑．袁宏传》：“谢安常赏其机对辩速。宏出为东阳郡，安取一扇而授之，曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”晋袁宏出仕东阳，谢安赠一扇，袁宏便说：“借扇之仁风，布以黎民。”
源见“李郭同舟”。李膺，字元礼。谓知己好友同游。唐李白《陪族叔刑部侍郎晔等游洞庭》诗之三：“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。”
《后汉书．方术传．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋葬之。后月余，子训乃抱儿归焉。……于是子训流名京师，士大夫皆承风向
同“凤毛”。清蒲松龄《钟圣舆以宪副公传见示即索诗因赋此》：“谢客曾传鹦鹉赋，超宗尚有凤凰毛。”
源见“羊祜识金环”。迷信谓前生遗物。清曹贞吉《贺新凉》词：“三世金环谁认取，顾况中情难已。”
《淮南子．缪称训》：“铎以声自毁，膏烛以明自铄。”铎（ ㄉㄨㄛˊ duó 夺）：古代乐器，是大铃的一种。铎摇动能发声而又正毁于这声响中。主谓 铎，大铃。比喻因自己的才能而招来祸患。《淮南子·缪称训
源见“陶缶之勇”。因秦在西方，故称秦王所击之缶为“西缶”。借指强者取辱。晋潘岳《西征赋》：“耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃。辱十城之虚寿，奄咸阳以取俊。”【词语西缶】 汉语大词典：西缶
《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游