帝鹃
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。清 丘逢甲《岁暮感怀次感春韵六首》之一:“阳枢不转春消息,老木寒巢噤帝鹃。”
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。清 丘逢甲《岁暮感怀次感春韵六首》之一:“阳枢不转春消息,老木寒巢噤帝鹃。”
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻只顾眼前利益而不顾后患。亦喻强中更有强中手。清黄遵宪《马关纪事》诗:“患转深蝉雀,威终让虎狼。”
《战国策.韩策二》:“塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。”鲍彪注:“说阳侯多矣。今按《四八目》,伏羲六佐,一曰‘阳侯’,为江海。盖因此为波臣欤?”又《淮南子.览冥训》:“武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流
《诗.齐风.鸡鸣》:“虫飞薨薨,甘与子同梦。”《诗序》谓:“《鸡鸣》,思贤妃也。哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”后以“虫薨同梦”为警戒人君勿荒淫女色之典。清魏源《默觚上.学篇二》:“康
唐代追谥孔子尊号。《新唐书.礼乐志五》:“(开元)二十七年,诏夫子既称先圣,可谥曰文宣王,遣三公持节册命,以其嗣为文宣公,任州长史,代代勿绝。”宋大中祥符五年,改谥孔子为至圣文宣王。元大德十一年,加谥
门,门户,宗派。政出多门,形容主张不一致,各行其是。公元前529年,晋昭公邀诸侯会盟于平丘。在盟会上,郑国大夫子产力争向晋国少纳贡赋。他说,诸侯之间休息甲兵,不搞战争,是好事。但是作为霸主的晋国催征贡
源见“苏秦六印”。表示雄才大略。宋曹勋《水龙吟.送戴郎中漕荆襄》词:“六印雄图,百川明辩,苏 张谁数!”
《山海经.西山经》:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”郭璞注:“此山多玉石,因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”后因以“玉山岑”泛指仙境。南朝 齐谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗:“若遗金门
《太平御览》卷一五四引晋裴启《语林》:“何晏字平叔,以主婿拜驸马都尉,美姿仪。”南朝 宋刘义庆《世说新语.容止》:“何平叔(何晏)美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既啖,大汗出,以朱衣
同“紫气”。明徐渭《蒋扶沟公诗》之一:“鼎湖拾乌号,关门属紫氛。”
《新唐书.权怀恩传》:“擢万年令,赏罚明,见恶辄取。时语曰:‘宁饮三斗尘,无逢权怀恩。’”《北史.崔弘度传》:“时有屈突盖为武侯车骑,亦严刻。长安为之语曰:‘宁饮三斗醋,不见崔弘度;宁灸三斗艾,不逢屈