源见“好头谁斫”。感慨命运不济。宋陆游《看镜》诗：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
同“玉树歌残”。唐包佶《再过金陵》诗：“《玉树》歌终王气收，雁行高送石城秋。”
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
《周礼．天官．内司服》“鞠衣”汉郑玄注：“黄桑服也，色如鞠尘，象桑叶始生。”贾公彦疏：“云‘色如鞠尘’者，曲尘不为曲字者，古通用。”本指酒曲所生的霉菌，色淡黄如土，后因以指淡黄色。唐 谷神子《博异志．
源见“樗散”。里中不材之木。喻无用之材。姚锡钧《答亚子》诗之一：“我侪社木樗，于世良鲜补。”
《史记．蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥（持粱，拿着盛器吃粱米饭。刺齿，二字衍悮，当作啮，即啮肥，吃着肉食），跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”战国时，燕人蔡泽有一次
源见“中圣人”。谓把清酒比为圣人。唐李白《月下独酌》诗之二：“已闻清比圣，复道浊如贤。”
源见“青鸟使”。指书信。元王实甫《四块玉》套曲：“又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台。”【词语青鸟书】 汉语大词典：青鸟书
晋．葛洪《抱朴子．祛惑篇》：“……昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪守天厨三年。汉淮南王刘安，成为神仙后，在上帝御前，傲慢无礼，故被罚看守天庭厨房三年。“谪守天厨”后用指仙人被处罚
唐．薛用弱《集异记．徐佐卿》：“明皇天宝十三载，重阳日，猎於沙苑。云间有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翰，西南而逝……益州城有明月观焉，每有自称青城道士徐佐卿者，