源见“优孟衣冠”。本为春秋 楚国著名优人。亦泛称演戏艺人。清 张三礼《〈空谷香传奇〉序》：“史家传志之文学，士大夫或艰涉猎，及播诸管弦，托于优孟，转令天下后世观场者，若古来忠孝贤奸凛然在目。”亦谓一味
源见“三足乌”。指日光。唐黄滔《课虚责有赋》：“越兔影，迈乌光。”又《白日上升赋》：“曦辔亭亭，乌光杲杲。爰脱屣于方厚，骤致身于苍昊。”【词语乌光】 汉语大词典：乌光
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
《世说新语．容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。”东晋会稽王司马昱每当朝会之时，总是朝服楚楚，神采奕奕，给人以朝霞升起之感。后因以喻仪度之爽朗。唐．李瀚《蒙求》：“周侯山嶷
《三国志．常林传》“林遂称疾笃”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：寿春令时苗，少清白。到任时乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。
同“一弦琴”。北周庾信《奉和赵王隐士》诗：“阮籍惟长啸，嵇康讶一弦。”唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“不如从四皓，丘中鸣一弦。”
《易．乾》：“九五：飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下
《旧唐书．郑綮传》：“綮(郑綮，行五)善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。”本指一种多用诙谐歇后语的诗体，后以“郑五歇后”指歇后语。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“上半部之末出……宜作郑五
《世说新语．品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知？’”南朝梁．刘孝标注引宋明帝（刘彧）《文章志》：“献之善隶书，变右军法为今体。字
《尚书．金縢》：“武王疾，周公祷于三王，愿以身代。史纳其祝策于金縢匮中；其后周公因管蔡流言，避居东都，成王开匮得其祝文，乃知周公之忠勤，执书而泣，遂迎周公归成周。”因其匮缄之以金，故称金縢。縢，音té