同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
源见“孝先便腹”。借指贪睡。清尤侗《同史及超太史张伯升明府天士家兄集周裕斋广文斋中》诗：“客散一帘风雨后，北窗正可孝先眠。”
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠
《晋书．陶侃传》：“侃在州无事（注：一说在荆州，一说在广州），辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”陶侃运甓，不仅是为了强健筋骨，更重要的是为了磨砺自己
见“死灰复燃”。《野叟曝言》5回：“素臣见尚有火光，则火之歇脚。素臣可惜火小，刘大更欲烧尽普天下僧寺。复从火后创出奇论，几使～，烧天灼地。”【词语余烬复燃】 成语：余烬复燃汉语大词典：余烬复燃
源见“鳏鱼”。诗文中多以“鱼目”用为无偶独宿或不娶之典。清金农《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷阳台……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。”源见“鱼目混珠”。喻指伪劣之物。南朝 梁刘勰《文心雕龙
源见“梁鸿赁庑”。谓贤士居贫，出卖劳力而食。宋陆游《穷居》诗：“清宵叔夜锻，平旦伯鸾舂。”
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“西王母谓武帝曰：‘其太上之药，乃有……其次药有丸丹金液，紫华红芝，五云之浆，玄霜绛雪，若得食之，白日升天。’”（据《艺文类聚》卷八十一引）西王母曾告诉汉武帝，远古时代有
《后汉书》卷六十三《李固传》：“因议立嗣……固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。”“中常侍曹腾等闻而夜往说（梁）冀：‘……不如立蠡吾侯，富贵可长保也。’冀然其言。明日重