当头一击
见“当头棒喝”。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我觉得这似乎给了我～，但也立即定了神，说出我的意见和主张来。”
见“当头棒喝”。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我觉得这似乎给了我～，但也立即定了神，说出我的意见和主张来。”
同“陶潜柳”。明郑若庸《玉玦记．侵南》：“我爱煞那陶潜五柳疏疏。柳下东篱，多少黄菊，直待要迷却诗魔，勾将酒债，掷了兵符。”【典源】 晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳
见“狗嘴里吐不出象牙”。
源见“大夫松”。谓封松为五大夫。闽徐夤《大夫松》诗：“五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。”
《说郛》卷二四引宋俞文豹《吹剑续录》：“东坡在玉堂日，有幕士善讴。因问：‘我词比柳(柳永)词如何？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八岁女孩儿执红牙拍板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉执铁板，唱“
源见“酒漉纱巾”。形容嗜酒。宋沈瀛《减字木兰花．二劝》词：“渊明漉酒，更与庞公庞媪寿。”
源见“一饭千金”。指处于穷途之人。王孙，对人的尊称。张光厚《无俗念．重九后一日》词：“乞食王孙，吹箫公子，也受穷途厄。”
见“歃血为盟”。《清史演义》：“当下杀牛宰豕，～，誓使异姓弟兄，大有桃园结义、梁山泊结盟的气象。”
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，
侏儒：身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，心中不平，就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说：“皇上认为你们对朝廷没有什么益处，耕地做工当然比不上别人，当官从政又不
同“纻缟”。唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“纻衣缟带，雅贶或比于侨 吴；荆钗布裙，高义每符于梁 孟。”