同“邹律”。徐道政《留别北京大学校》诗之二：“阳和不协邹生律，朔气偏侵季子裘。”
比喻以有德行为来感动万物，连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝，字伯周，会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时，曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷，但
源见“谈经夺席”、“拔赵帜易汉帜”。谓学识超过别人，拔得头筹。清孙枝蔚《与王贻上书》：“今京口则六朝 三唐名士题咏之地也……乃欲起而夺席拔帜，为千余年重开生面，譬如‘既生瑜，又生亮’，亦天地仅事矣。”
同“伯鸾舂”。唐张籍《赠殷山人》诗：“伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。”
同“传火”。宋周邦彦《应天长．寒食》词：“长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。”【词语传烛】 汉语大词典：传烛
源见“三尸”、“五鬼”。指同时狼狈为奸的五个人或星命家所称的恶煞之一。比喻奸佞之臣。《续资治通鉴．宋仁宗庆历三年》：“谏官欧阳修奏事延和殿，面论淑(李淑)奸邪，退又上言：‘淑朋附吕夷简，在三尸五鬼之数
此典为周世宗纳谏而有所悟事。后周显德元年(954年)，并州(治所在今山西太原)刘崇引契丹兵攻打后周。周世宗亲自率兵征伐，双方在高平激战。后周大将樊爱能、何徽与敌兵初交就溃退了。此时赵匡胤与张永德各领牙
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛鲜桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此
源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。北周庾信《示封中录》诗之二：“葛巾早乖角，菊径简经过。”