《国语．晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“三，君、父、师也。”后因以“在三之礼”谓礼敬君、父
学生不一定比老师差，老师也不一定比学生高明。 表示正确的师生关系应建立在互相学习的基础上。谁有道，谁掌握了知识真理，就应向谁学习。语出唐．韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先
同“点睛”。李光《河山四律》之二：“囊本无金收骏骨，橐犹有笔点龙睛。”
《旧唐书．李元纮传》：“（元纮）累迁雍州司户，时太平公主与寺僧争碾硙（碾硙，本是以水力推动的水磨装置，此应释为磨坊），……元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史（唐代州郡设长史官，职权很重，仅次于地方行政长
同“金印如斗”。宋陆游《纵笔》诗：“印如斗大宁常保，剑拄颐长只自劳。”
见“绝甘分少”。【词语分甘绝少】 成语：分甘绝少汉语大词典：分甘绝少
同“阮生集”。唐武元衡《闻严秘书与正字及诸客夜会因寄》诗：“闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。”【词语阮家会】 汉语大词典：阮家会
同“祥荚”。《宋史．乐志八》：“轮高仙桂，阶应祥蓂。”【词语祥蓂】 汉语大词典：祥蓂
从：趋随。末：无，没有。由：从。 虽追随其后，也无由赶上。 表示差距很大，望尘莫及。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已
源见“唾面自干”。谓待人宽容忍让。明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“面受娄公唾，身无董氏弦。”