《文选》卷十二晋．郭景纯（璞）《江赋》：“赪蟞胏跃而吐玑，文魮磬鸣以孕璆。”唐．李善注：“《山海经》曰：‘文魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。’”按，注文见今本《山海经．西山经
同“否极泰来”。元关汉卿《裴度还带》一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶。”见“否极泰来”。元·关汉卿《裴度还带》头折：“几时得～，看别人青云独步立瑶阶。”【词语否极生泰】 成语：否极生泰
同“鲁鱼亥豕”。清蒋士铨《满江红．壬午京兆闱中咏物》词之四：“冬烘册，陈年券，鱼豕字，尖叉韵。”
意谓写诗必须在勤学苦读和生活实践上下功夫。语出宋．陆游《示子遹》：“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”涂怀章《彩色思路．年历情》：“你可以‘日出而作，日入而息’，劳而不烦，逸而不怠，‘
《晋书．隐逸传》载：隐士瞿硎，居宣城郡 文脊山中。终日披鹿裘，坐于石室，不与世通。后因以“瞿硎”称隐士高人。宋吴潜《满江红．和刘右司长翁俾寿之词》词：“争奈乞身犹未可，只缘欠种清闲福。想瞿硎、仙子亦相
食（ ㄙˋ sì ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食
温习旧的知识，获得新的理解和体会。语出《论语．为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《礼记．中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”《汉书．成帝纪》：“
《世说新语．言语》：“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”孔君平，即孔坦，字君平。夫子，对男
元．杨景贤《西游记．女王逼配》：“待谁来挂念，早则是桃腮杏脸，巫山洛浦皆虚艳。”巫山：指楚王与巫山女神梦中相会的典故，语出宋玉《高唐赋》。洛浦：即洛水之滨。传说中有洛水女神。三国魏曹植渡洛水时，因感楚
宋苏易简《文房四谱．砚谱》载：唐 文嵩以砚拟人作《即墨侯石虚中传》：“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后因以“即墨侯”称砚。宋王迈《除夕洗砚》诗：“多谢吾家即