《史记.孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋.司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰:‘可以速矣!’孔子曰:‘天生德与予,桓魋其如予何!’”春秋时,孔子来到宋国,有一天与弟子在大树下习礼
同“秦王鞭石”。宋孔武仲《龟石》诗:“秦皇鞭石移四海,怒视不能移咫尺。”
同“羲和”。明王世贞《沈自南春山欲雨图歌》:“已应羲御走骄日,或有雷门呼蛰龙。”清姚鼐《题花坞夕阳迟图》诗:“分明羲御长停处,正在凌云一笑时。”【词语羲御】 汉语大词典:羲御
《淮南子.氾论训》:“夫户牖者,风气之所从往来。”后以“户牖”比喻学术上的门户、流派。南朝 梁刘勰《文心雕龙.诸子》:“夫自六国以前,去圣未远,故能越世高谈,自开户牖。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》:“
同“湘灵鼓瑟”。宋滕宗谅《临江仙》词:“帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。”
《论语.季氏》:“鲤(孔鲤)趋而过庭。(孔丘)曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。
源见“方领矩步”。指儒者或儒者之服。唐王勃《益州夫子庙碑》:“将使圆冠方领,再行邹 鲁之风。”裘廷梁《论白话为维新之本》:“文言之害,靡独商受之,农受之,工受之,童子受之,今之服方领、习矩步者皆受之矣
《世说新语.雅量》:“羊曼拜丹阳尹,客来早者,并得佳设,……不问贵贱。”南朝梁.刘孝标注引《羊曼别传》:“曼字延祖,泰山南城人。父暨,阳平太守。曼颓纵宏任,饮酒诞节,与陈留阮放等号兖州八达。”东晋名士
同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗:“曾见秦皇驾石桥,海神忙迫涨惊潮。”
见“焚骨扬灰”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·烧坯》:“其母恨礼甚,又诣刑部,请照陶和气例,凌迟后~。”【词语焚尸扬灰】 成语:焚尸扬灰汉语大词典:焚尸扬灰