《汉书．尹翁归传》：“尹翁归字子兄，河东平阳人也。少孤，为狱小吏，晓习文法。后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：‘翁归文武兼备，唯所施设。’……延年大重之，自以能不及翁归。”
汉．田延年在平阳召见故吏时，令文东武西。唯尹翁归伏地不起，自称文武兼备。后征拜东海太守，东海大治。入守右扶风，扶风大治。后因以称颂人有能为之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十四《徐大正闲轩》诗：“介子愿奉使，翁归备文武。”
同“翻云覆雨”。清蒋士铨《空谷香．店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”见“翻手是雨，合手是云”。张平《抉择》：“也正因为你有问题，所以他才可以这么～!”【词语翻手为云，覆手为雨】
同“灞陵醉尉”。清尤侗《念奴娇．和羡门韵》词之一：“飞将高皇时不遇，却遇灞陵亭尉。”
南朝陈．江总《山水纳袍赋．序》：“皇储监国余辰，劳谦终宴，有令以纳袍降赐。何以奉扬恩德？因题此赋。”（据《艺文类聚》卷六十七引）南朝陈．江总，在陈后主时任尚书令，故世称江令。他曾受锦袍之赐，作《山水纳
源见“荀令伤神”。指荀奉倩因妻亡而极度感伤。亦借以泛指悼念爱妻。宋周邦彦《过秦楼．大石》词：“谁信无憀，为伊才减江淹，情伤荀倩。”【典源】《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取
魏．曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”黄初指魏文帝曹丕年号，作赋人，指曹植。后以“黄初作赋人”为曹植的代称。清．钱维乔《
《艺文类聚》卷七十“香炉”引《襄阳记》：“刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：‘人名公作俗人，不虚也。’季和曰：‘荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也？’坦曰：‘古有好妇人，
《汉书．匈奴传下》：甘露二年，“呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发所过七郡郡二千骑，为陈道上。”“单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万
《搜神记》卷十四“女化蚕”：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马
尧舜：传说中的古代圣君。病：担忧。诸：“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高，虽尧舜也愁难以达到。语出《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语