同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
人得其平就不言语，水得其平就不流动。 意犹“物不得其平则鸣”。语出宋．普济《五灯会元．卷一八．长灵守卓禅师》：“问：‘佛未出世时如何？’师曰：‘绝毫绝厘。’曰：‘出世后如何？”师曰：‘填沟塞壑。’曰
源见“陶潜三径”。指隐居家园。宋 陈德武《惜馀春慢．忆海棠》词：“待移根，与赋归来，敢比渊明松菊。”
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》七二回：“秦桧之恶，路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉
佛家静修之法。默数鼻息出入，使本心排除杂念，归于安静。《金刚顶经疏》：“安那般那，亦即阿那波那，亦云阿般那，谓数息观。”“数息”一称“持息念”，为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语大词典：数息
排除一切思虑和欲望，保持心境的清净纯一。《庄子．人间世》：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”宋代苏轼《泛舟城南会者
《史记．郦生陆贾列传》：“陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”因以“陆贾舌”喻善辩。唐 于?《南越谣》：“此时尉佗心，儿童待幽 燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。”【词语陆贾
同“渔人之利”。《老残游记》十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄 德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”茅盾《虹》八：“上海人所崇拜的就是利，而且是不用自己费力的渔翁之利。”见“鹬蚌相持，渔人得利
对敌人和对自己的情况都了解，就会无往而不胜。孙子认为，了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就每战都有危险了。【出典】：《孙子·谋攻》
同“鱼跃鸢飞”。明李东阳《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鸢。”【词语鱼鸢】 汉语大词典：鱼鸢