《孟子．尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问，有私淑艾者。”赵岐注：“教之渐渍而浃洽也。”汉刘向《说苑．贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后以“春风化雨”形容教育的普及与深入。《儿女英雄传》三七回：“骥儿承老夫的春风化雨，遂令小子成名。”
并列 春风，教益，教诲。①比喻良好教育的普及与深入。多用来称赞师长潜移默化的教诲。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”李英儒《野火春风斗古城》12章：“(韩燕来)满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。”△用于教育。→东风化雨 春风夏雨 春风风人↔误人子弟 ②比喻适宜的环境的条件。梁斌《播火记》19：“将来到了～的时候，这些火种就会烧起来。”△用于环境。也作“东风化雨”、“化雨春风”。
同“霸陵醉尉”。清赵翼《白云庵遇故总兵华珠将赴军效用》诗：“部曲偏裨多已贵，邮亭醉尉漫相凌。”【词语邮亭醉尉】 成语：邮亭醉尉汉语大词典：邮亭醉尉
同“铜仙泪”。元张昱《别春次扬州成廷珪韵》：“自从《玉树》成歌后，曾见铜仙下泪来。”
同“徐娘半老”。宋 管鑑《念奴娇．夷陵九日忆去岁金石之游》词：“追念往昔佳辰，尊前绝唱，未觉徐娘老。”
《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”又卷九四引同书：“秦惠王欲
梁．吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦山行，遇一书生，求寄鹅笼中。入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生出，自口中吐出器皿肴馔并一女子，共饮。书生醉卧
《诗经．齐风．南山》：“南山崔崔（注：高大的样子），雄狐绥绥（注：雌雄并行的样子），鲁道有荡，齐子由归。既日归止，曷又怀止？”毛亨传：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫求其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
源见“嫠不恤纬”。称百姓忧国。唐吴融《风雨吟》：“虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。”
同“螳斧”。明徐复祚《投梭记．渡江》：“倘以礼数之虚文，贾不测之实祸，那时螳臂奚施，麝脐空噬，莫怪钱凤此时不言也。”【词语螳臂】 汉语大词典：螳臂
源见“莲社”。佛教禅宗之一净土宗的别称。晋高僧慧远在庐山 东林寺倡结莲社，发愿往生西方净土，因称以慧远为初祖的禅宗为净土宗，别称莲宗。参阅宋陈舜俞《庐山记．十八贤传》。【词语莲宗】 汉语大词典：莲
同“邻笛”。唐 耿?《太原送许侍御出幕归东都》诗：“莫向山阳过，邻人夜笛悲。”