旧指多言易生是非，而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”元．无名氏《鸳鸯被》一折：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。我道姑若不依员外，恐防日后记冤仇。”《平妖传》二九回：“恼得做公的看了妖僧捉他不得，惹出一个贪财的后生来，死于非命。正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”《古今小说．木绵庵郑虎臣报冤》：“正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。堪笑当时众台谏，不如女嫔肯分忧。”《三侠五义》九六回：“真是‘是非只为多开口，烦恼皆因强出头’。千不合，万不合，施生不应当送郑申，只顾觌面应了李存，后来便脱不了干系。”
同“脍美菰香”。清 丘逢甲《三用前韵奉答人境庐主》：“自把千秋付杯酒，湖山无恙脍莼香。”
同“辕下驹”。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出尘皆野鹤，历块匪辕驹。”亦用作自谦之词。宋黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“辕驹蒙推挽，官次奉丹铅。”【词语辕驹】 汉语大词典：辕驹
《太平御览》卷一八七“居处部”“柱”下引《三辅决录》：“长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正，入奏事。灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”东汉尚书郎田凤，字季宗，有仪容，灵帝倍加赏识，曾
同“陆贾金”。宋陈造《次韵张丞》之二：“进为终愧周人朴，归去曾无陆子金。”
“两龚”指西汉楚(今湖北、江苏一带)人龚胜和龚舍。龚胜字君宾，龚舍字君倩，二人是好友，都以名声节操高雅而著称，所以人们称之为“楚两龚”。后以“两龚之洁”为咏清高纯正的人品的典故。【出典】：《汉书》卷7
甚、泰：都是过分的意思。谓做事不能太过分。《老子》二九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子．扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”唐．姚元崇《口箴》：“惟静惟默，澄神之极；去甚去泰，居物之外。”亦作
《易．系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“河图”为祥瑞之兆。相传每当圣世黄河则出现河图。因以“河不出图”比喻时值乱世。汉．袁著《诣阙上书
同“绿野堂”。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“此公(指裴度)胸中亦未得全为无事人，绿野之游，岂易得哉！”清赵翼《瓯北诗话．查初白诗》：“绿野天开裴令墅，冶城人识谢公墩。”【词语绿野】 汉语大词典：绿野
《南史．任昉传》：“出为新安太守，卒于官。武帝（注：南朝梁武帝）闻问，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜，即日举哀，哭之甚恸。”任昉死讯传到梁武帝时，武帝把正在吃的西瓜投于盘，表示他的震惊和悲伤。后因
宋．李昉等编修《太平御览》卷八一〇珍宝部九金中引王隐《晋书》曰：“永嘉（晋怀帝司马炽年号）初，陈国项县贾逵（三国时魏襄陵人）石碑中生金。人盗凿取卖，卖已复生。此江东之瑞也。”唐．房玄龄等撰《晋书．五行