源见“羊裘钓”。指隐居垂钓富春江的严光。宋苏辙《再次前四首韵》诗之三：“隐居颜氏终安巷，垂钓严生自有滩。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。五代李存勗《阳台梦》词：“楚天云雨却相和，又入阳台梦。”《水浒传》六五回：“冤魂不赴阳台梦，笑煞痴心安道全。”【词语阳台梦】 汉语大词典：阳台梦
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，乃行苇之不伤
同“操戈入室”。宋叶適《题端信师帖》：“淳熙初，都下禅讲尚多宿旧名人，师年少，操矛入室，援据古今，中其机要，咸相顾叹骇曰：‘信书厨，不可与争也！’”连动 比喻深入了解对方，找出其纰漏，借对方自相矛盾的
《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”后因以“后鞭”喻鞭策、激励后进。清钱谦益《次韵赠别友沂》：“吾子视后鞭，老夫识退茹。”【词语后鞭】 汉语大词典：后鞭
源见“东陵瓜”。谓退官归隐。元朱希晦《感时》诗之一：“欲效东陵隐，终身老种园。”
同“孟光举案”。宋晁补之《引驾行．永嘉郡君生日》词：“庆孟光齐眉，冯唐白首，镇同欢笑。”
宗：主旨。 意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”清．阮元《四六丛话后序》：“周末诸
犹融会贯通。清 秦笃辉《平书．文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”参见“融会贯通①”。见“融会贯通①”。清·秦笃辉《
汉．王充《论衡．感虚篇》：“精诚所加，金石为亏。”谓人的诚心所到，像金石那样坚硬的东西也会被感动。因此，常用来形容对人真诚所产生的强大感染力。亦作“精诚所加，金石为开”、“精诚所至，金石为开”。宋．范